El crepusculo de los idolos

Lecturas infantiles

2005-07-28T18:24:00.002-03:00

Al parecer, Clarín publicó la semana pasada un artículo firmado por una tal Socorro Estrada, en el cual, de un modo u otro (no he podido comprobarlo leyéndolo en el archivo electrónico) revelaba el final de la sexta novela de Harry Potter. La indiscreta redactora, entonces, recibió varios correos electrónicos y llamados telefónicos más bien insultantes, reprochándole todos más o menos lo mismo; “Te agradezco (…) haber arruinado el suspenso del libro que encargué hace dos meses…”, “¿Qué necesidad había de estropearle el suspenso a miles de chicos?”, “…no nos obligue a enterarnos de su destino (N: el del personaje principal) a través de la prosaica lectura de un periódico…”¸ etc. De todos modos, el colmo del ridículo lo causaron los propios redactores de la sección cultura de Clarín que no solo decidieron publicar ayer fragmentos de esos mensajes sino que además no ocultaban su satisfacción por ello, argumentando que “Esta airada reacción de la Pottermanía es saludable: señala la persistencia del libro objeto y la del viejo papel de informar en el tan mentado Apocalipsis web”.

Veamos… Tratar a un libro como si fuera una vulgar película de suspenso es una actitud que me parece ciertamente antiliteraria. ¿Acaso un libro vale únicamente por su final? ¿Ningún valor tienen las largas y apacibles horas dedicadas a la lectura del grueso de un libro? ¿Solo una decena de palabras en la última página le dan sentido? ¿Para qué entonces, siguiendo este razonamiento, escribir largas novelas, si su contenido podría reducirse a las pocas líneas del final?

Por dar un ejemplo, en este momento estoy leyendo Don Quijote de la Mancha. Si bien voy por el undécimo capítulo de la segunda parte, sé muy bien (lo sabía incluso muchos años antes de comenzar esta lectura) que hacia el final de la historia, el hidalgo será vencido por un supuesto caballero que en verdad es un vecino suyo disfrazada, que lo conducirá de vuelta a su aldea donde recuperará la cordura poco antes de morir. ¿Debería entonces dejar de leerlo? En absoluto, más aún, conociendo ya los giros de la narración, es posible concentrarse mucho más en el estilo y las formas, que a fin de cuentas es lo más importante en la literatura.

Dedicarme al estudio de las Letras me ha permitido tomar conciencia de mi ínfima o nula autoridad para discutir sobre materias literarias. Ciertamente, si bien tengo opiniones bien formadas al respecto, me he dado cuenta que no estoy en este mundo precisamente para decir a los demás qué leer. Ni siquiera creo tener argumentos lo suficientemente objetivos a favor de la lectura como para poder aplicarlos a cualquier persona. Pero no puedo evitar la furia que me produce todo el show, la frivolización, la ridícula y puramente mercantilista pasión que rodea a lo que debería ser simplemente literatura infantil; reacciones precisamente tan infantiles no evidencian sino la escasa capacidad lectora de buena parte de la sociedad.

La pantalla diaria

2005-06-14T22:01:00.000-03:00

Mientras nos enteramos en las revistas culturales de que los grandes escritores y literatos argentinos debaten si, bien deben seguir escribiéndose novelas con trama, argumento y personajes o bien deben estas relegarse al consumo del “vulgo profano” (Ver Revista Ñ, 12/06/2005, lo importante es no tomárselo muy a pecho); afuera, en el mundo algo menos irreal (hablar de realidad es privilegio para tiempos pasados, como cuando Perón lanzó su famosa frase sobre la verdad) otro sector de la cultura, en teoría más comprometido, ha comenzado a preocuparse por el omnipresente pero sin embargo recientemente agravado problema de los contenidos televisivos. Algunas distinguidas personalidades del arte (y esto lo digo sin ironía) convocaron el lunes de la semana pasada a un encuentro, donde participaron además representantes de diversas academias y agrupaciones. Emitieron, al parecer, una declaración, donde se advierte sobre las consecuencias que podría traer la generalización de un lenguaje tan grosero y pobre y como esto conspira contra la misma libertad de prensa, etcétera. Si bien puede criticarse esta declaración, desde los más variados aspectos (¿Tanto tiempo tardaron en notarlo? ¿Creen realmente que la televisión influye tanto en el lenguaje cotidiano? ¿Están seguros de que la televisión podría ofrecer algún día un verdadero servicio cultural?), es, al menos para mí, difícil no apoyarla por lo menos en sus lineamientos básicos. Es cierto, todo el movimiento está rodeado de un inocultable tufillo de moralidad y elitismo, y la adhesión de personajes como Guillermo Jaim Etcheverry, Magdalena Ruiz Guiñazú (¡como odio a esa mujer!), o entidades como la Corporación de Abogados Católicos (nótese el uso del término corporación) no contribuyen a darle un tono más progresista y amigable.

Pero pensado de otra forma, no resulta en absoluto agradable que los productores y ejecutivos de los canales consideren a sus respectivas audiencias como una simple caterva de bestias incapaces de toda abstracción o pensamiento racional y preocupadas únicamente en satisfacer sus más primitivos y sucios instintos sexuales, aún incluso cuando la gran mayoría de los televidentes efectivamente responda a esta descripción. ¿Acaso no somos o hemos sido todos nosotros televidentes en algún momento de nuestras vidas? ¿No es televidente también el que mira una hora de televisión a la semana, cinco minutos al mes, siete segundos al año? ¿Si permitimos que algunos sean insultados todas las tardes y noches, no estamos permitiendo, tácitamente, que nosotros seamos insultados en algún momento no muy lejano?

La televisión nunca será un verdadero medio de transmisión de la cultura (de hecho, la televisión terminó de aniquilar a toda forma cultura popular espontánea). A lo sumo, podrá reducirse a un simple elemento secundario, para la difusión. Por supuesto, ni se se debe mencionar la educación: en efecto, la televisión educa pero no del modo tradicional y no creo que haya todavía mejor método para formar hombres pensantes que el tradicional. En cuanto a informar, bueno, no hace falta sino ver los noticieros de hoy en día (en especial América Noticias 19hs). Podemos decir que la información es otra de las grandes causas perdidas. Queda el entretenimiento, primer motor del contenido televisivo. Pidamos entonces, algo más bien humilde. Solamente un entretenimiento más o menos digno. Ni cultura, ni educación, ni siquiera información, solamente el derecho a ver un programa más o menos mediocre, más o menos divertido sin sentirnos rebajados a lo más abyecto e indigno de la especie humana…

Breve historia de la negritud en Argentina

2005-05-27T22:39:00.000-03:00

Después de que su flamante ejército nacional participara activamente en uno de los más grandes genocidios de la historia universal, contra el Paraguay; y de que los efectivos que lo ejecutaron retornaron a su ciudad natal trayendo consigo un peculiar microorganismo guaraní conocido como fiebre amarilla, los argentinos (debería decir los porteños, pero en verdad sería lo mismo) se encontraron con que su otrora numerosa población de piel negra había sucumbido casi por completo, víctima de las calamidades mencionadas. Los criollos, tanto los prósperos como los empobrecidos (estos últimos sobre todo) descubrieron que ya no tendrían ningún grupo social marginado fácilmente reconocible sobre el cual descargar, a modo de burlas y humillaciones, la propia frustración e insatisfacción.

Entonces, los porteños se vieron ante la imperiosa necesidad de, a falta de los legítimos, inventar sus propios negros. Primero intentaron hacerlo con los inmigrantes que llegaban desde la Europa Meridional y Oriental, atraídos por una favorable coyuntura que demostraría ser bastante inestable. Pero a pesar de los no pocos esfuerzos de los nativos, resultaba aún bastante absurdo para la mentalidad de la época ennegrecer a los italianos de romano porte o a los rubios eslavos, por más analfabetos e indeseados que fueran todos ellos (¡cuan lejos estaban de los sajones con los que soñaba Sarmiento!). Esta increíble masa de extranjeros fue asimilada en apenas una generación, por obra de la benemérita ley 1420, mientras los criollos transmitían a los nuevos argentinos su particular concepción de la sociedad.

La oportunidad de encontrar al blanco de todas las furias, se presentó por fin unos sesenta años después, cuando la mencionada coyuntura económica había virado por enésima vez, obligando al país a industrializarse a las apuradas. Cultivar el suelo ya no era servir a la patria, así que los pobres campesinos del interior del país no tuvieron más alternativas que trasladarse a la ciudad, donde crecía una incipiente industria y prosperaba una nueva clase media, compuesta en su mayoría por la segunda o tercera generación de aquellos nuevos argentinos. Estas clases medias vieron en la llegada de estos campesinos convertidos en obreros, de sospechosa piel aceitunada (¿producto de un antiguo mestizaje?), una magnífica ocasión para dar descargar sobre ellos sus contenidos impulsos racistas. No debían a decir verdad, coexistir demasiado tiempo con estos a quienes rápidamente apodaron negros o cabecitas negras, ya que estos dividían su vida entre unos miserables asentamientos eufemísitcamente llamados villas de emergencia y las fabricas donde trabajaban en condiciones imagino no muy agradables. Cuando se atrevían a aparecer por la ciudad propiamente dicha ("el centro"), recibían el odio, silencioso o no, de los escandalizados porteños, como tan bien lo muestra Cortázar en Las puertas del cielo, cuando uno de los personajes del cuento describe a los monstruos que frecuentaban las milongas.

Cuando pocos años más tarde las políticas de un demagogo militar favorecieron a muchos de estos obreros que, ya más prósperos, pudieron mudarse a barrios de clase media (para horror de sus vecinos), el odio recrudeció, alimentado ahora por los rencores que generaba una forzosa convivencia con el enemigo y dando lugar , entre otras, a ridículas historias sobre parquets destrozados para hacer asados, con las que hasta hoy nos atormentan nuestros abuelos.
El negro era más odiado porque ahora se lo veía compartiendo el barrio, el transporte público, las vacaciones y las diversiones con las clases medias. Poco y nada le importaba su presencia al aristócrata vivía en mansiones alejadas. Pero el ciudadano medio lo veía como un invasor, un intruso que venía a quitarle su tranquilidad y quienes más tiempo compartían con él eran los que más lo odiaba.

No tardó demasiado en caer el gobierno populista, pero la semilla de la discordia ya estaba sembrada, para siempre. El negro no desapareció, más bien aumentó su población a la par del crecimiento de las ya definitivamente establecidas villas de emergencia. El adjetivo que los calificaba pasó a convertirse, entre ciertos sectores, en un insulto, pero que presentaba una extraña particularidad. El concepto de Negro se había vuelto demasiado abstracto (porque no dependía necesariamente del poseer una piel oscura) y para colmo tremendamente subjetivo (¿quien podía dar una definición abarcativa y objetiva del término?). Entonces, ya no importaba si se lo dirigía a un rubicundo muchacho de indudable origen hesita o a una matriarca aymara: en todas las ocasiones era válido y a todos se le podía aplicar. Muchos encontraron en él la posibilidad de convertirse en victimarios para no ser víctimas...

Toda esta larga historia aconteció para llegar a esto.

La peor de las defensas

2005-05-02T23:10:00.000-03:00

¿Hay algo más contraproducente para la difusión del la llamada "cultura letrada" que las campañas públicas (sean oficiales o privadas) de fomento de la lectura? Programas especiales en las escuelas, enormes afiches en la calle: no hace falta ser demasiado sagaz para notar que por más grande que sea la cantidad de libros impresos o distribuidos por el Gobierno, no necesariamente implica que los mismos libros sean leidos (por no mencionar la calidad de su contenido...)

¿Las bibliotecas populares? La mayoría de las que conozco, no son más que la virtuosa alternativa al basurero para los libros obsóletos. Hasta hace pocos meses, por las radios podían escucharse cortes publicitarios convocando a la gente a concurrir a las bibliotecas, mientras que algunos actores relativamente destacados daban sus opiniones (cuidadosamente guionadas, supongo) sobre la clásica pregunta acerca del porqué de la lectura (¿por qué hay que buscarle un porqué a todo?, hermosa contradicción si las hay). No recuerdo ahora de lo que decían, a excepción de una que me resultó llamativa "Leyendo descubrís que otros pueden decir lo que vos pensás", frase peligrosa si las hay, que me recuerda a aquélla confesión del Alexis de Marguerite Yourcenar "Nunca me han gustado los libros. Cuando los abres, estás esperando alguna revelación trascendental y cuando los cierras, te sientes desilusionado".

Todos los medios de comunicación, verdugos del intelecto y el pensamiento crítico, fingen preocuparse por estos temas. Siempre están a la vanguardia de nuevos proyectos acerca del tema, y son los primeros en indignarse cuando sale a la luz la supuesta ignorancia de la juventud, ignorancia de la que han sido pacientes constructores, aún a riesgo que convertirse ellos mismos en víctimas involuntarias.

Los intelectuales y no tanto, mientras, debaten la cuestión en sus libros, que nunca cuestan menos de un 5 o un 10% del salario argentino promedio. Lo hizo Beatriz Sarlo en la última parte de su Escenas de la vida posmoderna, importante ensayo pero impregnado de jerga académica; y también G. Jaim Etcheverry en La tragedia educativa. Éste plantea una interesante hipótesis, algo así como que "los jóvenes no leen libros pero sí leen muy bien el mensaje que les dámos a diario: la educación y el conocimiento no tienen ninguna importancia en nuestra cultura, aunque con hipocresía pretendamos lo contrario". Pero el libro termina convirtiéndose en un ejercicio retórico de elogio a un modelo educativo completamente indaptable a nuestro tiempo. No faltan aquí los snobs intelectualoides, aquellos que critican sin más a las nuevas tecnologías, otorgando perfectos argumentos a los tecnópatas para asumir una actitud igualmente extremista. A estos profetas de las tecnologías no les tiembla el pulso cuando comenten aberraciones tales como poner en pie de igualdad el tanto el acto de leer una novela como el de jugar al Counter Strike en un cibercafé de barrio.

Que nadie se equivoque. No voy a caer en explicaciones genéticas. Un lector no nace, se hace, si me permiten el lugar común. Pero no creo que ésta sea la manera correcta de formarlos.

Algunas opiniones sobre "Benedicto XVI"

2005-04-19T18:20:00.000-03:00

Cuando se conoció la noticia de la eleccion de Ratzinger para el Obispado de Roma, y se comenzaron a difundir ciertos datos de su biografía, las radios argentinas se colmaron de mensajes de oyentes horrorizados, lamentándose de que la Cristiandad católica quede por tiempo indefinido bajo el yugo de este personaje. Sin embargo, más allá de mis consideraciones personales sobre la religión en general, me resulta lisa y llanamente incomprensible la indignación de estas personas, teniendo en cuenta todo lo acontecido en el seno de la Iglesia durante los ultimos, digamos, diez años. A continuación, paso revista a algunos de los "mensajes" que se pudieron escuchar, con su correspondiente refutación.

I. "Ratzinger será un Papa horrible, comparado con Juan Pablo II": Veamos, Juan Pablo II se opuso al aborto, al uso de anticonceptivos, a la unión de homosexuales, al sexo previo al matrimonio, a la eutanasia y a la autonomía de las Conferencias Episcopales (no menciono los temas del sacerdocio femenino o del fin del celibato, porque me parecen una absoluta idiotez). El flamante Benedicto XVI también. Juan Pablo II viajó por el mundo, apareció por los medios, aduló y fingió por doquier. Dado su carácter y su edad, Benedicto probablemente no lo haga. ¿Y eso significa algo? Por el contrario, de ser así, demostrará mayor sinceridad que el anterior pontífice, que con su exposición mediática demostraba un doble discurso en su accionar.

II."Ratzinger es un conservador durísimo, un inquisidor, ¿que vamos a hacer?": Una de las pocas cosas buenas del siglo XX fue el auge de la secularización, que hoy continúa y va creciendo, aunque no se note o no se lo quiera notar. No comprendo porque se quejan del conservadorismo, es la carácteristica que debe mantener la iglesia para no diluirse y desaparecer en un mundo laico. Ademas, ¿a cuanta gente realmente le importa y cuanta gente realmente obedece las opiniones de la Iglesia en cuanto a moral sexual? Nadie obliga a nadie a seguir las instrucciones dictadas por un estúpido anciano alemán que vive en Italia. Si el papa no quiere que se use preservativo, ¿acaso va a ir por todo el mundo vigilando que sus ordenes se cumplan? Para colmo, la propia Iglesia ya ha reconocido que el Infierno no existe como tal...

III. "Ratzinger militó en las Juventudes Hitlerianas en su juventud, por lo tanto, tenemos un papa nazi": Esta es la más graciosa de todas. Si leemos cualquier biografía de Benedicto, descubrimos que nació el 16 de abril de 1927. Teniendo en cuenta que la caida del Berlin se produjo el 1° de mayo de 1945 y la capitulacion el 7 (consulten cualquier enciclopedia), notamos que la rendición alemana (y con ella el fin del nazismo) se produjeron cuando Ratzinger acababa de cumplir los 18 años. Entonces, seguramente era un joven, facilmente manipulable como casi todos los jovenes criados bajo regímenes fascistas. ¿Y por casa como andamos?. ¿Cuantos de todos los que hoy se quejan, cuando tenían la edad de Ratzinger en 1945, salieron a festejar el campeonato mundial de 1978 al grito de "Los argentinos somos derechos y humanos"?

IV. "¿Que va a ser del mundo con un Papa así?": Otra graciosa, y que tiene relación con la segunda. El papa, como estadista propiamente dicho hoy no tiene la menor importancia. El Sacro Imperio Romano Germánico no existe desde 1806. Los Estados Pontificios no existen desde 1871. El Estado Vaticano un tamaño ínfimo y una importancia similar en el "concierto de las naciones". Los acontecimientos del ultimo quinquenio demostraron la cada vez menos influyente autoridad del pontífice en materia de asuntos internacionales . Y si de autoridad espiritual hablamos, tengan presente que, mientras leian este párrafo, en America un par de miles de católicos abjuraron de su fé, mayoritariamente en favor del protestantismo pentecostal...

La libertad de los blogs

2005-04-16T16:22:00.000-03:00

Una lectura dispersa de varios weblogs argentinos, pertenecientes al género que se podría definir como "personal", aunque escritos por los más variados autores, me ha permitido formular una ley que es común a la mayoría de ellos: ninguno ofrece espacio para la crítica, no porque no estén "abiertos a todo público" (cuando digo "a todo puúblico", me refiero a "todo publico de determinado nivel cultural") sino que están dirigidos, lisa y llanamente, solo a aquellos que tengan o puedan tener alguna afinidad con el autor, es decir, a sus "amigos".

En otras palabras, esto es la proyección a la Red de cierto tribalismo tan presente an la cultura de estos tiempos, sobre todo entre las juventudes. Es cierto que siempre han tenido influencia en la cultura (tanto en la "alta" como en la popular), ciertos pequeños grupos de personas, unidos por vínculos de afinidad; y que todo "escritor" (es un decir, estoy rebajando un concepto de Umberto Eco que recuerdo de mis clases de Literatura) se formula mentalmente un "lector modelo" antes de crear su "obra". Sin embargo, teniendo en cuenta que ninguno de los autores a los que refiero se destaca por su genialidad y muy pocos son talentosos (lo cual, en cierto modo, justificaría esta actitud gregaria), ¿qué cosa más aburrida que ser leido y comentado siempre por los mismos? ¿qué cosa más aburrida que formar parte de un grupúsculo de auto-adoración mutua? Quizá esto pueda ser necesario, psicológicamente hablando, en ciertas etapas de la vida, pero no puede ni debería convertirse en costumbre. Una cultura de tribus, llevada al extremo, no sería extraño que mute en una especie de corporativismo posmoderno, con todo lo que ello implica.

Volviendo al tema de los weblogs, estas costumbres tribales salen a la luz, por lo general, cuando sucede un hecho extraordinario: un lector, de aquellos que no frecuentan la página, se atreve a criticar alguna de las "ideas" expuestas por el autor en uno o en varios de sus posts. Hay conmoción general, se desata una verdadera tormente en el seno del blog. El dueño de casa, indignado, refuta con seguridad a su crítico, aunque por lo general, no recurre a ningún argumento más válido que "si no te gusta mi blog no lo leas". Poco después, aparecen los "incondicionales", que sin ninguna clase de elegancias se dedican a destrozar al infame que osó molestar al colega. Se diría que estos cumplen una función similar a la de los oyentes que dejan mensajes grabados en las radios: decir todas las barbaridades que los conductores no pueden sin verse comprometidos legalmente o socialmente.

La clave del asunto, está en esa frase furtiva, "Si no les gusta lo que escribo, no lo lean". Es decir, según las normas internas de estos grupos, no es legítimo leer aquello con lo que no se coincide. No solo se anula toda posibilidad de debate (algo que en ciertas circustancias, es comprensible) sino que directamente se deslegitima la posibilidad de acceder a ideas, a puntos de vista, que difieren de los propios, lo cual es mucho peor. La autora de uno de mis blogs favoritos, en el fotolog que posee, solía afirmar algo así como "si me van a criticar, ahorrense los comentarios", frase que se podría creerse autoritaria, pero también se debe considerar que ella nunca prohibió a nadie leer sus textos, como sí hicieron muchos otros, sino que se limitó a, digamos, "restringir" el derecho a comentarlos.

No podemos leer aquello con lo cual no estamos, o peor aún, no deberíamos estar de acuerdo. Solo leemos lo que escriben nuestros "amigos" y con eso nos conformamos. ¿No va eso en contra del "espiritu universalista" de Internet? Tonterías, jamás ha existido tal idea. Pensar que hasta principios de este año, en casi todos los diarios, aparecieron artículos comentando sobre el "fenomeno" de los blogs y de sus "infinitas" posibilidades para ofrecer y difundir "libremente" una "nueva clase de literatura"...

De Rojas

2005-04-08T20:04:00.000-03:00

"El silencio escuda y suele encubrir
las faltas de ingenio y las torpes lenguas
blasón, que es contrario, publica sus menguas
al que mucho habla sin mucho sentir"

La danza

2005-04-02T19:15:00.000-03:00

Dize la muerte
XI

E porque el Santo Padre es muy alto sennore

en todo el mundo non ay su par

d´esta mi dança será guiador

desnude su capa, comiençe a sotar.

Non es ya tiempo de perdones dar

nin de celebrar en grande aparato,

que yo le daré en breve mal rato.

Dançad, Padre Santo, sin más detardar!

Dize el Padre Santo

XII

¡Ay de mí, triste, qué cosa tan fuerte

a yo que tractava tan grand perlazía!

¡aver de pasar agora la muerte

e non me valer de lo que dar solía!

Benefiçios e honnras e grand sennoría

tove en el mundo pensando bevir

pues de ti, muerte, non puedo fuir,

¡Valme Jhesu Cristo, e tú, Virgen María!

Dize la muerte

XIII

Non vos enojedes, sennor Padre Santo,

de andar en mi dança que tengo ordenada.

Non vos valdrá el bermejo manto:

de lo que fiziestes abredes soldada.

Non vos aprovecha echar la cruzada,

proveer de obispados nin dar benefiçios;

aquí moriredes sin fer más bolliçios.

¡Dançad imperante, con cara pagada!

Dança de la Muerte. Anónimo español, alrededor del Siglo XIV

Confusión

2005-03-25T20:57:00.000-03:00

"La literatura es el arte que tiene por objeto la producción de obras esencial o accidentalmente bellas, por medio de la palabra"

Fragmento de un apunte de la Cátedra de Introducción a la Literatura, de la Universidad del Salvador.

"El canon literario se podría definir como la institucionalización de pautas, criterios o reglamentaciones sobre qué y cómo escribir literatura, y responde a organizaciones sociales diversas: revistas, academias, escuela y universidad...Los textos autorizados, conforman una unidad de cánon, es decir lo que será aceptado por las instituciones reguladoras del cánon: escuelas, academias, instituciones privadas o gubernamentales, diarios, el espacio academico o el campo intelectual"

Fragmento de otro apunte de la misma Cátedra de la misma Universidad

"La idea de mantener un cánon literario rígido, es por lo general nociva y muchas veces ha llegado a arruinar las carreras y las vidas de grandes escritores"

Palabras casi textuales de una Profesora de la Universidad del Salvador (mantengo su anonimato, Doctora en letras y autora de varios libros

"Ese raro amasijo de mercado editorial con tendencias universitarias y posicionamientos de la crítica es el que dicta el canon: no solo lo que se debe sino tambien lo que se puede leer. Porque de lo otro, de lo marginado, a veces no quedan ni existencias. Así, entre nosotros, se lee por demás a Puig, a Soriano, a Arlt y poco y nada a Cancela, Bonomino o Lugones"

Marcelo Moreno, en un artículo publicado en la Revista Ñ del 19 de febero, sobre Sara Gallardo.

"Hay algo que voy a decir impulsivamente: me irrita profundamente el cánon literario impuesto a partir de 1984 por Beatriz Sarlo y Maria Teresa Gramuglio desde las cátedras de literatura argentina de la UBA, que se expresó basicamente en Juan Jose Saer, Cesar Aira y Ricardo Piglia y hoy sigue vigente. Hay escritores que hoy no entran en la academias y estoy diciendo esto porque soy uno de ellos. Pero a mí me han hecho un gran favor: me dieron un título notable"

José Pablo Feinmann, escritor y filósofo, en una entrevista hecha por la Revista Viva (¡ay!) el 27 de junio de 2004

"La cultura de la fotocopia impide la percepción del libro como una unidad y dá un soporte éfimero al conocimiento. Debemos fomentar el uso de libros en las escuelas y universidades para erradicar esta costumbre"

Afirmacion más o menos textual frecuentemente esgrimida por Beatriz Sarlo, expuesta por primera vez, si no me equivoco, en su libro (del que no leí sino fragmentos) "Escenas de la vida posmoderna"

"Sesenta y un pesos con cincuenta centavos"
Precio de cuatro libros (Poema de Mio Cid, La Celestina, Don Quijote de la Mancha, Novelas Ejemplares) para la cátedra de Literatura Española de la carrera de Letras de cualquier universidad. Se tuvieron en cuenta las ediciones más baratas, siempre y cuando fueran aptas para estudio universitario. Se compraron en las librerias Zivals, El Ateneo y Prometeo, todas de Buenos Aires. Tengase en cuenta que son solo los más imprescindibles y pertenecen a una unica materia. Calculese el costo de todos los libros necesarios para una carrera, y compareselo con el ingreso promedio de los padres de los alumnos de la UBA. Las fotocopias no existen por capricho.

" A veces, por las tardes, una cara
nos mira desde el fondo de un espejo
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara "

Jorge Luis Borges, Arte Poética

Manual de estilo

2005-03-19T23:51:00.000-03:00

Para los medios del Grupo Clarín, el periodismo es...

...vivir solo el momento: En Telenoche, ayer, la noticia de la destitución del Obispo Castrense Basseoto, era presentada como "el más grave conflicto entre el Gobierno Argentino y el Vaticano en toda la historia". Para esta gente, al parecer, las reformas de Rivadavia, la disputa con Roca por las leyes de matrimonio, registro civil y educacion laica, o la guerra abierta (excomuniones y quema de iglesias incluidas) con Perón, no deben significar nada. Despues, ellos mismos son los que promocionan al hipócrita de Pigna con el argumento de que "el pueblo debe conocer su propia historia para poder luchar contra los poderosos".

...ignorar ciertas cosas, por más ingenuas que sean: Que los contenidos de la Revista Ñ son pobrísimos, no es ninguna novedad, aunque el número de este sábado parece haber llegado a un punto intolerable. Abundan las reseñas de libros recientemente publicados por escritores ignotos, tan atractivos e interesantes como la programación de madrugada del Canal Rural. No faltan noticias sobre temas importantisimos, como el casamiento de Slavoj Zizek con una ex-modelo argentina o un festival en Carmen de Patagones donde actuaron artistas de la talla de Los Nocheros y La Mosca. Además, brilla por su ausencia todo comentario sobre Fernando Vallejo, es decir, sobre un ganador del Premio Romulo Gallegos que está a punto de lanzar al mercado argentino cinco novelas, casi en forma simultanea. ¿Será porque su prosa es "contraria los derechos humanos", y un diario tan valientemente comprometido con la causa progresista como Clarín no puede permitir algo así?.

Que conste que estos son solo dos ejemplos, y de los más tontos por cierto.

De bonum scholarum

2005-03-05T17:22:00.000-03:00

Fragmento de El guardián entre el centeno, de J. D. Salinger

"...Pencey, es un colegio que hay en Agerstown, Pensilvania. Habrán oído hablar de él. En todo caso, seguro que habrán visto la propaganda (...) siempre dice lo mismo "Desde 1888 moldeamos muchachos tránsformandolos en hombres espléndidos y de mente clara". Tonterías. En Pencey, se moldea tan poco como en cualquier otro colegio. Y allí no había ni un solo chico espléndido ni de mente clara. Bueno, sí. Quizá dos. Eso como mucho. Y probablemente ya eran así de nacimiento"

Feliz año lectivo primario-secundario 2005.

El objeto del arte

2005-02-18T21:34:00.000-03:00

Caminando por la calle Corrientes, en la vereda del Teatro San Martin, entre la maraña de repartidores de volantes, uno puede encontrarse con una mujer sesentona que a viva voz vende poemas. Tras cinco años de transitar el lugar y observarla, esta semana me decidí a hablar con ella. Le pregunté si me dejaba leer sus poemas, accedió y empezamos una breve charla en la que me contó que la gente suele disfrutar mucho de su obra, que formaba parte de una asociación llamada LuchArte, reunión de intelectuales y artistas integrados a su vez en el Partido Obrero, que ese año pensaba dejar su "trabajo" frente al teatro para tomar parte en la campaña electoral del partido... Le dejé un peso (por estas alturas, dinero no es lo que me sobra) y me entregó dos poemas en un papel doblado en forma de folleto, al que agregó un tercero, de formato más parecido a un panfleto de los trotskistas vernáculos...

Ya en mi casa, me dispuse a leerlos. Resultó ser que la poetisa se llama Ana María Machado, había estudiado Letras en la antigua sede de la Facultad y tenía dos libros publicados. Los poemas que estaban en el folleto principal, en efecto, resultaron bastante interesantes: uno de ellos títulado "Blues del Siglo XX: el Anti-Cambalache", era una alegoría a la pasada centuria, en la que la autora trazaba diferentes paralelismos entre el siglo, su vida y la del hombre, en un tono más que optimista. Curiosamente, el segundo poema, "Marea Negra", era la contracara del anterior, un lamento por toda la "destructiva" historia de la humanidad. Sin embargo, lo que más atrajo mi atención fue la frase que precedía al tercero de los poemas: "No sé si es un lugar común decir que el artista que no sirve para expresar a su pueblo, no sirve para nada. Yo añadiría que el artista que no sirve para ayudar a su pueblo, tampoco sirve para nada. Y como yo solo sirvo para escribir, quisiera servir para algo, disculpenme lo reiterativo del verbo". He aquí el punto de partida de una discusión sobre la esencia misma del artista: ¿Acaso tiene el arte que perseguir algún fin específico?

Me considero en ese aspecto liberal, no creo que deba condicionarse los hechos y actos de las personas de forma utilitaria ¿acaso todo tiene que servir para algo?. En mi opinión, el arte no es más que la expresa manifestación de pulsiones humanas, que tienen su origen en una consciencia y en una subconsciencia que no tienen por que estar atadas a leyes de utilidad. El arte es un fín intrínseco, un fin en si mismo y no un medio para alcanzar otros objetivos mayores. Además ¿acaso está obligado el artista deberse a su pueblo? ¿y si no se siente identificado con él, como le sucede a varios? No elige donde nacer, entonces no puede atarsele a una nacion de la que tal vez no se considera representante...

Esta polémica es tan vieja como la idea misma de interpretación artística, pero volviendo no muy atrás en el tiempo, recordando mis clases de Cultura y Estética en el Polimodal, hubo en nuestro país dos grandes grupos, cuyas ideas antagónicas tuvieron repercusión tanto en la plástica como en la literatura: el de Florida y el de Boedo. Los primeros, pensaban que el arte no tenía porque tener funciones sociales y su objetivo era estimular la imaginación del lector o espectador para que con su propio pensamiento recreara y complementata la obra. Los segundos, en tanto, decían que el artista tenía la función de denunciar desigualdades sociales o politicas y negaban el arte por el solo hecho del arte. En las filas del Grupo Florida se encontraban Borges, Oliverio Girondo y los vanguardistas plásticos Xul Solar y Emilio Petorutti mientras que entre los de Boedo se destacan Roberto Arlt, con su literatura de temáticas marginales, junto con Homero Manzi y Enrique Santos Discepolo por el lado del tango... Ahora se comprende un poco más porqué los nombres de estos ultimos son siempre tan reivindicados por peronistas tradicionales, románticos, o zurdos de café, y porqué los primeros (Borges en especial) son tan denostados por esos mismos personajes...

En fin, tal vez haya sacrificado un poco mi objetividad al final del anterior parráfo, pero me gustaría citar a Antonio Tabucchi, el autor de "Sostiene Pereira", cuando en una entrevista para la Revista Ñ le preguntaron si los intelectuales debían tener algúna clase de compromiso político: "Yo no creo que exista una regla. Se lo digo con toda sinceridad. Yo elegí una posición. Personalmente siento una gran responsabilidad y, como usted sabe, opté por el compromiso político, pero no solo eso, sobre todo civil. Hago lo que puedo. Pero esa es mi posición, es mi eleccion. Y no pretendo con eso que todos seamos iguales (...) Entonces, si un poeta es un intelectual, y yo creo que lo es, ese poeta es libre de escribir una poesía sobre un niño muerto en un bombardeo estadounidense o escribir una poesía sobre la luna o hacer una oda a la zanahoria, como hizo Neruda. También las zanahorias existen. Y si encuentran un poeta que quiera cantarle a una zanahoria, que lo haga. Debe ser libre"

Todo un tema de debate. Usted, eventual lector, ¿que piensa al respecto?

Esta ya la ví

2005-02-11T19:31:00.000-03:00

Buenos Aires 100 km, de Pablo José Meza

El argentino de clase media-media, sobre todo cuando ha franqueado la barrera de los treinta años, suele tener una particular costumbre: cada tanto, abandona su vida de permanentes quejas ante la violencia, el aburrimiento o la mediocridad, y se refugia en una sala cinematográfica donde "para distraerse" contemplará los mismos hechos que en la realidad, pero representados por "buenos actores". La frecuencia de esta actividad, generalmente es muy baja: recuerdo que a mediados del pasado año, Rodrigo Fresán dijo en Pagina 12 que "El codigo Da Vinci" era la novela ideal para quienes leen un libro por año. Por ese entonces yo había visto (es un decir) "Luna de Avellaneda", del repetitivo Juan Campanella y no pude evitar hacer un paralelismo: era la pelicula ideal para quienes iban al cine una vez por año... Lo mismo podría decir de este engendro de celuloide que acabo de ver.

Al parecer, es la historia de un grupo de amigos, de unos doce o trece años, que "enfrentan el paso de la infancia a la adolescencia" en un pequeño pueblo de vaya uno a saber donde. Esta es la excusa para un argumento que no se ahorra apelaciones a la "emocion", basandose en cierto tipo de nostalgias por el pasado y la niñez, que tanto gustan a los argentinos (infundadamente, como bien demostró un día Samurai Jack en "Barra de Seriales"). Siempre que me encamino al cine, consulto la cartelera de Terra Argentina para averiguar horarios, donde aprovecho para leer las simplonas cinco lineas de "critica" que ofrece el portal. Lo ultimo que imagine era que iba a estar de acuerdo con ellas: "... en este caso la prolijidad de la realización parece esconder la falta de inspiración. Muchas cosas se resuelven desde el lugar común..." Creo que no hay cosa más imposible que filmar una pelicula buena sobre la adolescencia. A excepción de "Elefante", de Gus van Sant (que tampoco se centra demasiado en el tema, sino que lo deja en segundo plano), nunca he visto algún fiel y digno retrato de esa etapa de la vida, que no caiga en repeticiones y, como dice el "critico", lugares comunes. En muchas de las escenas de la pelicula de Meza, jugaba a adivinar como se sucederían los hechos o los diálogos... ¡¡lo peor de todo es que casi siempre acertaba!! ¡¡Y no precisamente por ser clarividente!!.

Los actores se desempeñan sus roles de forma bastante aceptable, no quitan nada al guión, aunque tampoco le agregan. Pero uno no puede dejar de hacerse ante algunos personajes, tanto para los chicos como para los de Roly Serrano o Adrianza Aizemberg, la vieja pregunta "¿estará actuando o estará haciendo de si mismo?", válida tambien para otras gentes como Eduardo Blanco, Valeria Bertuccelli, etc. En la entrevista que le hacían a Meza, en Clarin Espectaculos, creo que el miercoles, el periodista elogiaba el "lenguaje real" de la pelicula. En cierto punto, es cierto, pero me pregunto ¿acaso reflejar ciertos modismos en el habla es algo en si mismo bueno? Porque otras partes los parlamentos se parecían mas a un mal cuento de hadas que a la vida real. En fin...

Malas peliculas se hacen en todos los paises y en todas las epocas. Tampoco debemos coartar la libertad artística. Lo molesto es que las malas peliculas sean financiadas por el INCAA (es decir, por uno mismo, indirectamente) y tengan el cartel asegurado por la cuota de pantalla, que junto con los "tanques" de Hollywood, condenan al buen cine a ser confinado al MALBA o a los Village (algunos, a diez pesos la entrada). El problema de este intervencionismo, es que induce al espectador a pensar que el cine argentino es intrínsecamente mejor al extranjero (cosa que creen las clases medias, una estupidez, por demás). Lo mejor que podrían hacer es ayudar a sancionar la ley de mecenazgo, olvidada desde hace años en el Congreso, que permitiría a la cinematografía (y a todas las artes) sobrevivir dignamente sin tener que esperar limosnas del Estado, que sobre todo en esta epoca de autoritarismo pinguinero "nac and pop", vienen tan cargadas de demagogia.

Fiesta de la quebrada

2005-02-05T20:43:00.000-03:00

El Clarín de hoy, nos ofrece en su portada uno de esos titulos que solo diario de mayor difusion en Sudamerica puede permitirse publicar: "Solá bochó el aumento en los colegios privados". Más allá de toda opinion personal que pueda yo tener sobre la noticia en cuestión, sinceramente, no comprendo si el titular es una de esos malos juegos de palabras como los utilizados por el que suscribe para añadir a sus posts, una ayuda encubierta a los redactores de la Revista Barcelona, o bien todo un elogio del analfabetismo funcional, dirigido a aquellos lectores a los que hace referencia Mario Vargas Llosa en la esquina opuesta de la página... En fin, abro el diario en la sección Cultura (ay del antiguo suplemento Cultura y Nación) y ¿que leo?: "Murgas porteñas:historias de un fenomeno que cantó la crisis". Pregunto, querido lector... ¿alguna vez usted vió a una murga argentina cantando? Más aún, ¿alguna vez vio una murga argentina haciendo "musica" con unos instrumentos que emitieran un sonido con intensidad lo suficientemente baja como para permitir a los integrantes de la murga cantar y a la vez ser escuchados por el publico? Espero su respuesta...

El tema es que la semana próxima son los carnavales, saturnales cristianas, y la Ciudad de Buenos Aires les otorga a sus empleados un "merecido" asueto, reviviendo epocas antiguas en las que la antes mencionada festividad era considerada "feriado nacional" ¿Es cosa mía, o me parece que las personas que quieren que los de carnaval vuelvan a ser días festivos , son las mismas que consideran que el cambio de algunos feriados para convertirlos en fines de semana largos y beneficiar al turismo, "atentan contra el espiritu de las fechas patrias"? Tambien espero respuestas...

Mientras tanto, me quedo leyendo este pequeño gran texto, que la Revista Barcelona publicó en su edición del 6 de agosto pasado, en la sección Grandes Fracasos Argentinos: "El Carnaval: celebracion pagana de raiz religiosa, el Carnaval es la fiesta popular mundial por excelencia. Con sus diferencias, logró arraigarse en varios puntos del planeta, tan opuestos como Venecia, Oruro, Rio de Janeiro, Quebec o Montevideo. Cosa que no sucede en ningún lugar de la Argentina, donde los festejos populares del Carnaval no remiten de importancia alguna. Si existen, en la figura del Rey Momo, penosas imitaciones foraneas en el Litoral del país, lamentos religiosos en en norte o tristes agrupaciones llamadas "murgas" en zonas urbanas y suburbanas. Estas ultimas son grupos con coreografías inexpresivas y rígidas, que producen mucho ruido y poca música. Reivindicando una epoca festiva que nunca existió, por lo menos en estas tierras, con su andar se asemejan mas a los desfiles castrenses que a un baile popular. A la inversa de lo que sucede en el resto del mundo, el Carnaval argentino es profundamente conservador, reivindica una identidad barrial retrógrada y quienes lo disfrutan lo hacen humillando al prójimo: el mayor orgullo de quienes extrañan el Carnaval de antaño es haber empapado a baldazos junto a varios amigos a algun inocente en la vía publica. Pese a todo, cada febrero (y sobre todo en Buenos Aires) aparecen algunas "murgas", con sus trajes de lentejuelas y su gritería sin sentido, en las que no faltan niños igual de ridículos, que solo las vuelven más pateticas. Se cortan calles y avenidad y se reclama que los días de Carnaval vuelvan a ser feriado nacional, idea que toda la población comparte; sobre todo para escapar hacia algún lugar que ofrezca algo para disfrutar"

Interpetando el pasado

2005-02-01T22:15:00.000-03:00

Hace unos días terminé de leer la excelente novela histórica de Marguerite Yourcenar Memorias de Adriano, traducida al español nada menos que por Julio Cortázar. Cuando por estas tierras, ese género literario se reduce a meras recopilaciones de chismes de alcoba sobre personajes del pasado, siempre es un consuelo encontrar una obra como esta. Si hasta contiene una nota final donde se aclara la bibliografía utilizada según cada temática, personaje o capítulo; cosa inimaginable en los títulos publicados en Argentina.

Pero lo más interesante de la edición que llegó a mis manos (Coleccion De Bolsillo, Sudamericana) es la inclusión del "Cuaderno de notas", donde la autora narra los avatares enfrentados durante la redacción de la obra, que le demandó veintisiete años... De todas ellas, creo que la más destacable es esta, acerca de la tecnica empleada para lograr ingresar en los pensamientos de Adriano, basandoses solamente en los textos antiguos e históricos:

"Las reglas del juego: aprenderlo todo, leerlo todo, informarse de todo, y, simultaneamente, adaptar a nuestro fin los Ejercicios de Ingnacio de Loyola o el método del asceta hindú que se esfuerza, a lo largo de los años, en visualizar con un poco más de exactitud la imagen que construye en su imaginación. Rastrear a través de millares de fichas la actualidad de los hechos; tratar de reintegrar a esos rostros de piedra su movilidad, su flexibilidad viviente. Cuando dos textos, dos afirmaciones, dos ideas se oponen, esforzarse en conciliarlas más que en anular la una por medio de la otra; ver en ellas dos facetas diferentes, dos estados sucesivos del mismo hecho, una realidad convincente porque es compleja, humana porque es multiple. Tratar de leer un libro del siglo II con los ojos, el alma y los sentimientos del siglo II; bañarlo en esa agua-madre que son los hechos contemporaneos; separar, si es posible todas las ideas, todos los sentimientos acumulados en estratos sucesivos entre aquellas gentes y nosotros. Servirse, no obstante, pero prudentemente, a titulo de estudios preparatorios, de las posibilidades de acercamiento o de comprobación, de perspectivas nuevas elaboradas poco a poco por tantos siglos o acontecimientos que nos separan de ese texto, de ese suceso, de ese hombre; utilizarlos de alguna manera como hitos en la ruta de regreso hacia un momento determinado en el tiempo. Deshacerse de las sombras que se llevan con uno mismo, impedir que el vaho de un aliento empañe la superficie del espejo; atender solo a lo más duradero, a lo más esencial que hay en nosotros, en las emociones de los sentidos o en las operaciones del espiritu, como puntos de contacto con hombres que, como nosotros, comieron aceitunas, bebieron vino, se embadurnaron los dedos con miel, lucharon contra el viento despiadado y la lluvia enceguecedora y buscaron en verano la sombra de un plátano y gozaron, pensaron, envejecieron y murieron."

Seguramente, Felipe Pigna o Pacho O´Donnell habrán leido esta novela... Entonces, me pregunto ¿por qué no aplican las enseñanzas de la autora?.

El idioma del futuro

2005-01-29T16:37:00.000-03:00

Cartel de una librería de viejo, en el subsuelo de la Galería Buenos Aires (Florida al 800)

"Proximamente, en una edición limitada de 50 ejemplares el MARTIN FIERRO, poema de José Hernandez, traducido al djudeo-espanyol"

Me alegro, se nota que no soy el unico que adivinó el enorme porvenir que tiene la lengua judeoespañola.

El genio sin lámpara

2005-01-25T15:45:00.000-03:00

Simplemente tres reflexiones sobre diversos hechos

I.Good bye, Heródoto
El apático mes de enero transita sus últimos días y los docentes bonaerenses se preparan para adaptarse al nuevo sistema de Pre-polimodal, basado en el 3° ciclo de EGB, conejo sacado de la galera por Mario Oporto en las vísperas del fin del ciclo lectivo 2004. Los más privilegiados, se arrancarán los ojos entre sí para obtener los nuevos cargos de Director y Vicedirector; en tanto que la gran mayoría deberá pelear duro con este nuevo engendro: será dificil hacer encajar al septimo año, siempre vinculado con la escuela primaria, con las modalidades, contenidos y sistemas de evaluación del polímodal, influenciado por la antigua secundaria. No se está difundiendo demasiada información sobre esta nueva estrategia burocrática: solamente La Nación publica cada tanto alguna nota al respecto. Pero lo que sí está resuelto y no ha sido comentado por ningun medio de comunicación es la nueva modificación de contenidos en el Polimodal, que afecta sobre todo a la materia Historia. En el primer año, lo que hasta hoy era "Historia mundial contemporánea" se convierte en "Historia argentina y latinoamericana"; en el segundo, se mantiene la actual "Historia argentina contemporánea"; en tanto que el tercero permanece sin cambios: no hay materias históricas, solamente quienes cursen la modalidad de Humanidades acceden a la difusa cátedra de "Patrimonio histórico cultural". ¿Cual es el problema? Que la historia mundial desaparece completamente de los contenidos. Con esta nueva currícula, un estudiante de Polimodal puede obtener su título y tranquilamente desconocer la fecha y las causas de la Segunda Guerra Mundial o el surgimiento de las grandes ideologías del siglo. Imagino que el nuevo Prepolimodal adaptará su currícula a la nueva situación, pero lo más probable es que continúe como ahora: aprendizaje memorístico de la Edad Antigua en 7°, un bache histórico de unos 1400 años, (mal) estudiar feudalismo, descubrimientos y renacimiento en 8° y recomenzar al año siguiente la historia argentina abandonada en 6°. Aunque ubiquen la Historia mundial contemporanea en 9°: ¿está un chico de catorce años en condiciones de comprender en su totalidad, por ejemplo, el surgimiento del socialismo o del fascismo?. Se me hace que no...

II. Se va a acabar, se va a acabar...
"No todo es educación, también hay que divertirse", le dirán algunos a la juventud. Es cierto, salgamos a "divertirnos". Vayamos, por ejemplo, a ver un recital. Un recital de, por ejemplo, Bersuit Vergarabat, los alabados padres del nuevo concepto de identidad nacional. Ya dediqué hace unos días un largo post a analizar a esa porquería socio-musical que hoy vende discos como pan caliente gracias a la mano que les dan los grandes grupos económicos que dicen combatir. Al parecer, han vuelto a salirse con las suyas durante su presentación el pasado viernes en el Gessell Rock. Adelantando sin esfuerzos las fronteras de la estupidez y la hipocresía humanas, Gustavo Cordera gritó a la multitud, en medio del concierto, algo más o menos así "Nada de fabricación militar es buena onda", haciendo una políticamente correcta alusión a las bengalas tantas veces disparadas en otros recitales... El vulgo, cerrando con broche de oro ese alarde de idiotez pseudo-izquierdista y conformismo mediático, contestó "El que no salta es militar" (!?) Si hasta los periodistas de Clarín espectáculos se indignaron... Por cierto, dentro de poco Bersuit va a participar del Foro Social Mundial, junto con el Ministro de Cultura del Brasil, Gilberto Gil. La izquierda que viene...

III. Informe sobre genios
Hablando de Clarín, su última revista dominical "Viva" dedicó una larga nota a Daniela Gonzalez, brillante estudiante de Medicina, recibida de Química a los 19 años. Titulada "Cómo estudia una chica genio", el copete hacía imaginar como venía el asunto: "Se llama Daniela González. A los 9 años terminó la primaria y a los 13 el secundario. A los 19, se recibió de Química. Ahora, con 20, estudia Medicina. ¿Cómo lo hace? Ella no estudia de memoria y privilegia como método de aprendizaje el razonamiento. Sola o en grupo, pero con gran concentración". En efecto, el texto resultó ser una brutal exibición de obviedades y lugares comunes. El punto máximo se alcanzó con esta pregunta:

_¿Podrías explicar cómo razonás ?

_Trato de relacionar las cosas, de llevarlas a lo concreto. Química es razonamiento, deducciones, fórmulas. Medicina es más descriptiva. Intento llevarlas a situaciones cotidianas. Además, te dan relatos clínicos, casos verídicos, que al entenderlos y llevarlos a la realidad, los aprendo mejor. Me cuestiono: ¿por qué pasa esto o lo otro? Y así voy entendiendo.

Chocolate por la noticia. Pensar que después se preguntan porqué la Argentina anda como anda...

La otra censura

2005-01-23T23:56:00.004-03:00

Hace un tiempo, "Barra de seriales" publicó el magnífico artículo de un comentarista de cine, Horacio Salas, titulado "El consenso reverenciado". Allí, hablando sobre la película "Los rubios", analiza el surgimiento de los consensos y como estos, a su vez, suelen desconsiderar las subjetividades individuales, negando el importantísimo papel que tienen en la formación de aquellos. También Salas empieza un contrapunto al respecto de la misma película con el periodista de "Puntos de Vista" Martin Kohan. Por ultimo, aprovecha una de las notas al pie para hacer una definición díría perfecta del kirchnerismo: "Entendiendo por "Sistema K" no una producción original de tal o cual persona, en este caso Kirchner, sino como un sintoma del campo cultural argentino, tal vez en respuesta a la conmoción política que implicó el proceso desencadenado en diciembre de 2001", para luego no dudar en calificar a la mencionada Puntos de Vista como parte integrante de ese consenso, que también incluye al 99% de los diarios y revistas argentinos (este ultimo agregado es mío) ¿Es necesario agregar algo más? ¡Ah, si! Que, por supuesto, le impidieron publicar ese artículo en la revista de cine Kilometro 111...

Días más tarde, en otro post, uno de los "seriales" despotrica contra mi ex-diario de cabecera, Pagina 12, llamandolo acertadamente "newsletter de La Rosada", al tiempo que compara ese peligroso y desmedido oficialismo con el que tuvo en su momento para con la Alianza la bienamada señora Beatriz Sarlo, a la sazón directora de Puntos de Vista. El post concluye con una maravillosa frase, que combina dósis justas de ironía, esperanza y escepticismo: "Sueño con el día despues del progresismo"

Yo también, yo también...

El revisionista en el tejado

2005-01-20T19:32:00.000-03:00

Nunca pensé que se iban a animar. Por supuesto que me lo temí, pero había algo que me decía que no me preocupara, que ellos limitarían su rapiña, su chapucería al pequeño reducto argentino. Hasta que el martes compré Noticias y se me apareció...

"Historia Universal. Breviarios coleccionables. Un curso para conocer los hitos de la humanidad, escrito por la pluma amena (!) y aguda (!!) del historiador (!!!) que más libros vendió en los ultimos años, Pacho O´Donnell. "Para entender de donde venimos y por qué Occidente es como es, cada semana nos vemos en NOTICIAS" Pacho O´Donnell. Todas las semanas gratis con NOTICIAS"

El citado "Breviario" no es más que un folletín de ocho páginas, editado con el mismo diseño de la revista que acompaña y en un papel que parece las sobras del usado por aquella. Los contenidos son pobrísimos, mal encarados, poco desarrollados, peor explicados. Me recuerda muchísimo al lamentable Manual de Ciencias Sociales de Editorial Santillana, con el que aún son torturados los alumnos de octavo año de EGB. Hasta podríamos decir que los famosos libros de texto de Jose Ibañez, famosos por sus liviandad y falta de rigor histórico, eran más interesantes que esta porquería gráfica.

Creo que de todos los revisionistas, O´Donnell es el más despreciable. Su ultradogmatismo, su fundamentalismo extremista (¿como puede alguien ser rosista en pleno siglo XXI?), su hipocresía demagógica (no olvidar que fue funcionario durante el gobierno de Menem) me llenan de una furia que me quita el habla... ¡Si hasta tiene el atrevimiento de hacerse llamar "historiador" cuando en realidad es psiquiatra!

Pero la culpa la tienen quienes los leen, por no estar dispuestos a aceptar la historia con toda la seriedad necesaria. Si a la gente realmente le importara conocer el pasado, tuviera una voluntad crítica y no se creería esas estúpidas teorías conspirativas de "la historia que nos ocultaron", se volcaría por los libros de los verdaderos historiadores. No se les tiene que tener miedo, el lenguaje que emplean es bastante sencillo y por lo general, son mucho más profundos que estos falsarios de hoy en día.

Tampoco es necesario pasarse los días en la biblioteca. Con leer solamente la Breve Historia de los Argentinos, de Felix Luna, ya convertida en clásico; la Breve Historia de la Argentina, de José Luis Romero y la Breve Historia de la Argentina Contemporanea, de Luis Alberto, hijo del anterior, ya se tiene un excelente panorama desde la conquista hasta el menemismo. Si se tienen ganas de probar un revisionismo "amateur" pero mucho más reflexivo, abarcador e intelectual, se puede leer la Crítica de las ideas políticas argentinas, de mi admirado Juan José Sebreli, que empieza con la generación del ´37 y termina con De la Rúa. Hay que animarse, un poco más de conocimiento no le hace daño a nadie. Además, ya no se le seguiría haciendo el juego a estos pseudohistoriadores a los que solo les importa vender libros...

Para concluir, cito el artículo de Felix Luna que comentaba en mi post anterior: "Los historiadores cargan con una gran responsabilidad(...) que tiene que ver hasta con la vida y la muerte: por no saber historia, por creer que Perón era un revolucionario como Mao o como Fidel, muchachos argentinos murieron en tiempos no lejanos. Cuenten bien la historia (...) No caigan en la tentación de simplificar hechos, no cedan al facilismo de la comparancia espectacular (...)No den por probados hechos que no lo están (...) No desdeñen los documentos (...) No ignoren empresas intelectuales anteriores sin antes examinarlas cuidadosamente (...)"

Diatribas (¡Que viva el anti-populismo!)

2005-01-17T14:11:00.000-03:00

Desde hacía unas semanas, me agradaban mucho las opiniones de Adria, autora de "Mis dos centavos", sobre temas culturales y sociales en general. Pero ayer, encontré en su fotoblog este post, de septiembre, y cambié de idea. Ahora estoy enamorado de ella. ¿Razones? Al fin alguien dice lo que realmente es Bersuit Vergarabat, a saber:

"DECADENTES, porque se identifican con lo peor de la sociedad.

CLASISTAS, porque remarcan todo el tiempo las diferencias sociales y se dan el lujo de clasificarlas en buenas y malas.

APROVECHADORES, porque lucran con esta desigualdad.

MARKETINEROS, porque saben que estar en contra del poder vende.

HIJOS DE LA DESGRACIA AJENA, porque sin la mierda de la que se quejan ellos no serian populares.

DEMAGOGOS, porque hacen bandera de una lucha a favor de la mayoria popular, como si fuera lo unico bien que pudieran hacer.

CREIDOS, porque se sienten dueños de la voz del pueblo.

GRASAS, porque reflejan lo peor de todos.

DEVALUADOS, porque ya ni se molestan en producir material de calidad decente: con el mensaje populista es suficiente.

CARETAS, porque se la dan de pro-humildes mientras que la plata que hacen en su mayoria viene del bolsillo de la clase baja.

EMBAUCADORES, porque le hacen creer a la gente que la culpa de todo los males son los politicos y la clase alta.

PROVOCADORES, porque fomentan el resentimiento entre las distintas esferas sociales, lo cual genera un estado de esfervesencia que deviene en violencia.

PELIGROSOS, porque induce a un estado de fanatismo a todos sus oyentes-simpatizantes que los idiotiza y enceguece.

IMPOSTORES, porque creen que al hablar de la dictadura se les otorga un manto de profundidad y seriedad automaticamente y no son mas que un grupo de musica creyendose el Che.

ZURDOS DE POSTAL, porque desde una canción cualquiera es militante. Y me quedo corta. "

Estoy de acuerdo. Hay tanto que decirle a Bersuit...

Por ejemplo, es detestable el tratamiento que hacen del tema sexual. En una entrevista que les hizo TXT el 29 de febrero del 2004, Cordera decía algo así como "Yo creo que la revolución se haría con diez mil personas teniendo sexo en Plaza de Mayo. El sexo es libertad, es rebelión, hace feliz a la gente y por eso los políticos le tienen tanto miedo". Solamente un ingenuo puede pensar semejante estupidez, todo el mundo sabe que el sexo dejó de ser revolucionario en los años sesenta; por el contrario, hoy en día se ha convertido en un destacable intrumento de opresión (como habrá podido notar cualquiera que haya visto las fotos o leido los testimonios de las torturas en Abu Ghraib), así como en uno de los principales motores del mercado capitalista, sobre todo del orientado a los jóvenes. No digo esto por moralista o puritano, todo lo contrario, creo para tratar el tema seriamente hay que evitar caer en semejantes exageraciones, ridículas y pseudo-sesentistas.

La calidad de las letras que producen estos engendros deja muchísimo que desear, sobran los ejemplos que lo demuestran. Catalina Sosa, del Periodico Tribuna, escribió allá por septiembre una critica al programa "Pasión de sabado", donde se destaca una frase, haciendo referencia a la "poesía" de la cumbia villera: "Claro que no es en las únicas letras que encontramos este tipo de alusiones, ideas y expresiones. Lo cual no viene mal recordar para aquellos que se rasgan las vestiduras con la cumbia villera y escuchan otros grupos o cantantes que reciben el mote de “transgresores” haciendo las mismas cosas". No creo que sea necesario agregar mucho más, podrán imaginar a quienes se refiere, si despues leen esto.

Pero lo peor de todo es la adulación (no inocente, supongo) de los medios, del Grupo Clarín en especial: "La argentinidad al palo" era usada como cortina músical de... ¡¡"A dos voces", con Marcelo Bonelli y Gustavo Silvestre!! Felipe Pigna siempre se descargaba en elogios hacia esa horrible canción. Jorge Lanata, en pleno proceso de michaelmooreización les filmo el video y se inspiró en ellos para escribir esa basura de ADN. En todas partes les atribuian haber creado una "nueva representación del ser nacional", titulo que en su epoca no les dieron siquiera a Arturo Jauretche o a Raul Scalabrini Ortiz...

Ni decir que todo eso no sirve para "difundir el interés por la historia entre los jóvenes", como piensa el ingenuo Pigna; la ignorancia no tiene que combatirse con medicinas homeopáticas. Para conocer la historia hay que leer historia. Eso incluye a los propios Lanata, Pigna y O´Donnell, pero también a Felix Luna, a Luis Alberto Romero, a José Luis Romero, a Tulio Haperín Donghi, a Rodolfo Puiggrós, a José María Rosa, a Mitre, a Sarmiento, a Vicente Fidel Lopez, a Ricardo Levene, a David Rock, a Robert Potash, a Alain Rouquié, y tantos otros. (Por cierto, recomiendo leer los articulos de Romero y Luna contra el nuevo revisionismo, publicados en la Revista Ñ del 31 de diciembre)

¡¡Semejante reconocimiento, solamente por mezclar una pésima y aburridisima melodía con un montón de frases hechas, lugares comunes y fútiles anécdotas políticas que bien se le pueden escuchar decir a cualquier viejo desmemoriado al que se pregunte al respecto!! Pensar que los esperpentos que votan en la encuesta del SI! la eligieron "canción del año", mientras que "Pequeños sueños" obtuvo apenas el 9° puesto...

(Post Scriptum tardío: Al parecer, los norteamericanos también tuvieron su propia "Argentinidad al palo", aunque con un enfoque más internacionalista (que hasta incluye a la propia Argentina, como podrán ver), propio de los dueños del mundo. Si no me creen, lean esta canción de Billy Joel que acabo de descubrir, llamada "We didn´t start the fire". Por simple curiosidad, agrego que según Wikipedia en inglés, que le dedica todo un artículo explicativo, esta composición fue elegida por la revista Blender como una de las 50 peores de la historia. Nada más.)

Non Nominatus

2005-01-15T15:57:00.000-03:00

"Estos nuevos jóvenes no tienen ideales, no reconocen idolos superiores a Soda Stereo, los Redonditos de Ricota, Charly García o Diego Maradona."

Juan José Sebreli, en "Buenos Aires, ciudad en crisis"

Este crepúsculo ha avanzado poco, pero se mantiene en su terquedad. No es un deleite de la naturaleza, como aquellos que pueden observarse desde las costas uruguayas. Por el contrario, es un castigo, es el sudor en nuestra frente con el que debemos ganarnos una belleza que incluso así resulta dificil de conseguir. Nadie lo nota, su ocaso es lento, como el minutero de un reloj que al mirarlo fijo parece estático, aún cuando sabemos que se mueve minuto a minuto.

La caida no tuvo principio ni final que ofrendar a su esclavo Mitra. Esas son cosas de simples mortales, ella se reserva el derecho a ser su propia creadora y su propia asesina: "Yo soy el alfa y soy la omega" podrá afirmar, imbuida en delirios de misticismo cristiano, confiada en que su propia lentitud le permitirá por mucho tiempo aún disfrutar del límpido cielo, aunque los truenos anaranjados le anuncian que el porvenir no será precisamente auguroso...

Tarde o temprano tendría que explicar algo acerca del fin de este peculiar retoño que mantengo hace más de un mes. Antes o después tendría que volver a adueñarme de la palabra, que dejé abandonada en el cajón de los trastos viejos hace más de una semana. "Las penas son mías, las palabras son ajenas", me permití parafrasear a Yupanqui y sentarme en el cómodo asiento de las extensas citas y las reproducciones de poemas desconocidos, en la aburrida anécdota doméstica, pero siempre apoyandome en ideas verídicas, en sentimientos sinceros. Una hermosa mascarada que ocultaba este silencio de aspecto sepulcral, preocupante.

Pero debí rendirme, admitir que era solo una gran broma, igual que casi todo mi universo; la fiesta debía continuar, aún bailando entre las llamas. ¿De que otra forma podía uno burlarse del "loco de Turín", sino atribuyendose sus valores, haciendo propias sus ideas, cuando en realidad estaba en las antípodas de ello? Más de uno de vosotros, serios amantes de la filosofía, estará deseando ahora mi suplicio, ¿verdad? No los reprendo, es más, creo que lo tengo bien merecido. Hasta cometí el tremendo pecado de devaluar a sus dignos y respetables ídolos falsos (Socrates, el cristianismo, la filosofía de la razón, Kant, el romanticismo), bajarlos a un nivel similar a los de la cita de Sebreli que encabeza esta aberración. Pues bien, NO ME ARREPIENTO, aunque a veces desee inmolarme y sufra por no encontrar ninguna buena causa para hacerlo, me mantendré en esta incómoda postura, siempre que el dolor me lo permita. Solo puedo coincidir con vuestro maestro en algo: "En todo lo que respecta a los principios fundamentales de valor o no valor, los hombres de conviccion no cuentan. Las convicciones son cárceles." Permitanme, basandome en aquella afirmación, trocar convicciones por deidades ficticias y continuar esta iconoclastía de segunda mano, dejenme destruir mis imágenes porque sino, en poco se convertirán mi unica jactancia.

Supongo que seguiré leyendo y escribiendo. Mal, como siempre lo hice. Este eterno niño solitario e hijo único nunca encontró en la lectoescritura nada más que una especie de tenue consuelo para aliviar la soledad de sus días. Todavía hoy se justifica afirmando eso; ha llegado a pensar que podrá vivir de los réditos que le dé ese narcótico alivio, aunque lo más probable será que termine sus días corrigiendo los horribles artículos de uno de esos muchos periodicos que él tanto odia. O peor aún, tal vez escribiendo insípidas notas en ellos, cumpliendo con sus presagios de chiquillo de seis años: "Cuando sea grande quiero ser periodista...", sin imaginar que cuando doblase la edad reduciría esa profesión a la categoría de las más infames palabras del romance. Todo ello mientras sueña un futuro descripto con cientos de músicales adjetivos y coloridos sustantivos, con muchos helenismos cuyo significado desconce aún, ocultando avergonzadamente su ignorancia mientras los busca en un diccionario de la Real Academia...

Que así sea.

La libertad de prensa

2005-01-14T16:01:00.000-03:00

Cuando George Orwell (o Eric Blair, como lo prefieran) publicó en 1945 su obra Rebelión en la Granja, la acompañó con prologo acerca de la libertad de prensa. Sucedió que muchos editores se habían excusado de publicar el libro (terminado en 1943), debido a la fuerte crítica que realizaba contra la Unión Soviética y su lider, Stalin, ambos por entonces aliados al Reino Unido en la Segunda Guerra Mundial. Orwell, entonces, decidió llamar la atención a aquellos que ejercían esta autocensura. Transcribo los fragmentos mas importantes del texto, cuya actualidad es tremenda. Reemplazando algunos nombres y acontecimientos históricos por otros (no son dificiles de imaginar), obtendremos un vivo retrato de la situación de la prensa y de la política argentina hoy:

"El hecho más lamentable en relación con la censura literaria en nuestro país ha sido principalmente de caracter voluntario. (...) Cualquiera que haya vivido largo tiempo en un país extranjero podrá contar casos de noticias que ocupaban titulares (...) Estas mismas noticias son eludidas por la prensa británica, no porque el gobierno las prohiba sino porque existe un acuerdo general y tácito sobre ciertos hechos que "no deben mencionarse". Esto es muy fácil de entender mientras la prensa británica siga tal como está: muy centralizada y propiedad, en su mayor parte, de unos pocos hombres adinerados que tienen muchos motivos para no ser demasiado honestos al tratar ciertos temas importantes (...) En este instante, la ortodoxia dominante exige una admiración hacia Rusia sin asomo de crítica (...) se han ido aceptando y divulgando los puntos de vista soviéticos con un desprecio absoluto hacia la verdad histórica y hacia la seriedad intelectual(...)

Es importante distinguir entre el tipo de censura que se imponen voluntariamente los intelectuales ingleses y la que proviene de ciertos grupos de presión (...) la Iglesia Católica tiene una considerable influencia en la prensa (...) es muy raro que un espectaculo de tendencias anticatólicas aparezca en nuestros escenarios o en nuestras pantallas (...) Pero esta clase de hechos son comprensibles y además inofensivos. Toda gran organización cuida de sus intereses lo mejor que puede (...)

Había, si, una gran cantidad de literatura antisovietica, pero casi toda provenía de zonas conservadoras y era claramente tendenciosa, fuera de lugar e inspirada por sórdidos motivos(...) Desde luego que era posible publicar libros antirusos, pero hacerlo equivalía a condenarse a ser ignorado por los periodicos importantes(...) se vivia consciente de que aquello era "no debía hacerse"(...) Esta actitud fue mantenida apoyandose en la situación internacional, pero estaba claro que se trataba de una pura racionalización (...) Las interminables ejecuciones llevadas a cabo durante las purgas de 1936 a 1938 eran aprobadas por hombres que se habían pasado toda su vida oponiendose a la pena capital (...) Dirán que este es un libro estúpido y tonto y que su edición no ha sido más que un despilfarro de papel (...) No se puede afirmar que un libro no debe ser editado tan solo porque sea malo. Despues de todo, cada día se imprimen cientos de páginas de basura y nadie le da importancia(...)

Cuando en estos momentos se pide libertad de expresión, de hecho no se pide auténtica libertad (...) Un principio contenido en las palabras de Voltaire, que es "Detesto lo que dices, pero defendería hasta la muerte tu derecho a decirlo" (...) incumbe a la intelectualidad cientifica y literaria el papel de guardian de esta libertad (...) Una creencia muy extendida actualmente argumenta diciendo que la unica manera de defender la libertad es por medio de métodos totalitarios (...) En otras palabras, defendiendo a la libertad, acarrean la destruccion de todo pensamiento independiente(...) Todos los que sostienen esta postura no se dan cuenta que, al apoyar los métodos totalitarios, llegará un momento en que estos métodos serán usados "contra" ellos y no "por" ellos(...) Preveo que, cuando este libro se publique, mi visión del régimen sovietico será la mas comunmente aceptada. ¿Que puede esto significar? Cambiar una ortodoxia por otra no supone necesariamente un progreso, porque el verdadero enemigo está en la creación de una mentalidad "gramofónica" repetitiva, tanto si está como si no de acuerdo con el disco que suena en aquel momento(...) En la actualidad, en nuestro pais, los liberales le tienen miedo a la libertad y los intelectuales no vacilan en mansillar la inteligencia."

(Sobre este tema de la prensa y el gobierno, Fernando Paolella, del Periodico Tribuna, escribió anteayer una nota muy buena. Sin embargo, no concuerdo con su opinión de que la "parafernalia idiotizante" de los medios se haya derrumbado el 30 de diciembre. Por el contrario, demostró estar muy viva y preparada para seguir acompañandonos durante este año electoral.)

Ke se avle en espanyol

2005-01-13T13:06:00.000-03:00

Acabo de adherirme a una campaña iniciada en el magnífico blog "Mis dos centavos". Se trata de luchar por la pureza y sobre todo, por la comprensibilidad de nuestro idioma en la blogósfera, lugar donde se ve sometido a torturas gramáticales y sintácticas de diverso tipo. Cualquiera que se jacte de respetar las leyes básicas del español (o castellano, a pesar de lo que digan ambos son sinónimos) puede unirse tambien a esta causa: visiten el sitio (hay un link en mi post anterior, en breve pondré uno mejor); copien el tag y peguenlo en el editor del template.

Pero también quería hacer un breve comentario al respecto. El otro día, andando por la red, encontré dos poemas escritos en judezmo, tambien conocido como ladino o judeoespañol, la lengua hablada por los judíos sefaradíes. Estos fueron expulsados de España por los Reyes Católicos, debiendo establecerse en algunos paises del sur de Europa o bien en dominios del Imperio Otomano como Grecia o Bulgaria. Lean los poemas, luego visiten algún blog o foro de adolescentes y diganme si la gramática y la ortografía que allí usan mis congéneres no es similar a la del ladino. Aquí van:

Muestros avuelos de la Espanya
kon krueltad fueron echados,
yevaron muncha sufriensa
y munchos fueron matados.
Los ke yegaron a fuyir,
i kon suerte a bivir,
un tresoro se yevaron
a los payises Otomanos,
kinyentos anyos lo guadraron
para dar en muestras manos.
Esto es muestra kultura
ke no se deve depedrer,
i muestra presyoza lengua
ke la devemos mantener.
Vidas largas al grupo Sefardi,
kon alegria ke mos veygamos,
i a todos los ke estan oy aki:
salud i fuersa ke tengamos
i ke bivamos munchos anyos.

Arvoles yoran por luvyas
I muntanyas por ayres
Ansi yoran los mis ojos
Por ti, kerida amante
Torno i digo: ke va ser de mi?
En tierras ajenas yo me vo murir
Enfrente de mi ay un andjelo
Kon sus ojos me mira
Yorar kero i no puedo
Mi korason suspira
Torno i digo: ke va ser de mi?
En tierras ajenas yo me vo murir

El primer poema está en esta página, acompañado de una breve historia del ladino; el segundo en esta otra referente al Holocausto.

Pedido de urgencia

2005-01-12T15:09:00.000-03:00

Quiero hacer modificaciones en el template de mi blog: nada muy extraño, solamente agregar unos links, el botón de blogdir y algunos botones que están en "Mis dos centavos"(sobre todo "Se habla español. Este blog es ortográficamente correcto" y "Kill Nelly". También me gustaría poner en un costado los libros que estoy leyendo o la música que estoy escuchando, como noté que tienen muchos.

Todo muy lindo, pero los proyectos se tienen que hacer hechos. El problema surge cuando hago cualquier modificación en el código del template y me fijo en la vista preliminar como se ve: automáticamente se agranda el tamaño de la letra. Por ejemplo, yo la tengo configurada en mediana y me aparece en grande. No quiero cambiar la configuración cada vez que entro en mi página: ¿como puedo solucionarlo?

Y eso solamente para poner los botones. Porque para los links o los textos, ahí si que no tengo la menor idea de como hacerlo. Mis conocimientos de computación son más bien empíricos, aprendí todo lo que se probando, haciendo y deshaciendo. Pero este blog, a pesar de todo, me gusta y no quiero causarle daños irreversibles.

Por favor, ¡AYUDA!

El consuelo del estudiante

2005-01-10T22:44:00.000-03:00

En mi último post me lamentaba por no encontrar forma de congeniar mi futura asistencia a la Universidad del Salvador con el ateísmo que me caracteriza desde la infancia, viendome forzado a dejar de lado una de mis más ferreas convicciones.Pero inesperadamente se me presentó un alivio a esta tensión , al punto de hacerme sentir orgulloso por concurrir a semejante casa de estudios . Sucedió que anoche estaba mirando la película Storytelling, que cuenta, entre otras, la historia de Scooby, un ápatico adolescente norteamericano obligado por sus padres a asistir al college, al tiempo que es filmado por un cineasta que busca documentar la tensión que sufren los jóvenes en su situación. Quedé anonadado por todo el tramiterío que Scooby realizaba para ser admitido en Princeton, así que hoy entré en la página de la universidad y busqué información al respecto.

Lo que leí me dejo más que sorprendido. Dejando de lado los exorbitantes aranceles (nada menos que 41.380 dólares ¡¡por año!! ¡¡123.726 pesos!!), es increible leer las preguntas y requisitos de la solicitud de ingreso. Para comenzar, el estudiante debe rendir cuenta de su desempeño académico, mencionar las actividades que realizó en los ultimos años de la secundaria, cuanto tiempo les dedicó y que puesto o mención obtuvo de ellas, asi como ingresar el puntaje obtenido en los tests preuniversitarios. También debe relatar como pasó sus ultimos veranos, cual es su experiencia laboral, cuales son sus libros, películas, música e inspiraciones favoritas y escribir tres ensayos sobre temas que allí se mencionan. Dos profesores deben completar extensas Cartas de Referencia. Lo mismo hace el director, puntuando al estudiante en tópicos como "pensamiento crítico", "openmindness" (!), "autoconfianza", "madurez emocional" (!!), "creatividad intelectual", "respeto de sus pares" (!!!), y otras cosas más. ¡¿Quien puede dejarse humillar de forma tan gratuita?!. Lo de gratuita es un decir, claro, porque el derecho a enviar la solicitud de admisión cuesta 65 dólares...

¡Pensar que me disgustó la Universidad Católica, que desprecié sus "aires elitistas" porque me pedían que completase este cuadernillo!. Cuando me inscribí en el Salvador, solo tuve que llenar tres breves formularios, de los cuales el que tenía preguntas mas, digamos, personales era el tercero: "¿Por qué eligió esta carrera?" "¿Que materias le interesan más?" "¿Cuál fue el último libro que leyó" "¿Que diarios lee?" y cosas por el estilo. Los unicos requisitos fueron: pagar la matrícula, tener dos entrevistas con la directora de la carrera, asistir a un curso de "ambientación" de apenas dos horas y redactar un breve texto sobre la carta de principios de la Universidad. ¡Y eso fue todo! Ya soy un alumno, tengo aquí conmigo mi credencial, solo resta llevar mi diploma secundario cuando me lo entreguen el mes próximo. Me dijeron en orientación vocacional que las clases son casi personalizadas, porque nadie sigue Letras. ¡Encima, la carrera me sale menos que la 1/32 parte de una similar en Princeton!

La educación en el Primer Mundo será muy buena, pero es competitiva y mercantilista hasta la crueldad. Este tipo de cosas son las que me hacen sentir orgulloso de ser argentino.

El desconsuelo del agnóstico

2005-01-07T23:30:00.000-03:00

Desde los diez años me considero ateo. A esa edad decidí que no tomaría mi primera comunión, como lo venían haciendo todos mis amigos. Varias causas me movían a ello. Primero, descubrí que las clases de catequésis consistían basicamente en aprender de memoria unos cuantos ritos y formulas cuyo significado no comprendían en su totalidad ni siquiera los propios catequistas. También me desagradaban mucho los fieles que concurrian a la parroquia de mi barrio: eran en su mayoría mujeres italianas, muy mayores, terriblemente conservadoras y chismosas en extremo. Las conocía muy bien, eran todas paisanas y amigas de mi abuela. Convertían el rezo vespertino del rosario, que no decían en castellano sino en cocoliche, en un acontecimiento social propicio para despotricar contra todo el vecindario. Los sábados, durante la misa, se dedicaban a adoctrinarnos a los más jóvenes, incitandonos a que rezaramos y nos confesáramos. Por ultimo, me dí cuenta que todos los chicos que habían tomado su primer comunión con los que hablaba, no estaban para nada interesados en la religión. Explicaban que lo habían hecho o por presión de sus padres o porque querían que les regalasen dinero, como se acostumbra en esas ocasiones. Me sorprendía que muchos ni siquiera conociesen aspectos esenciales del cristianismo, como los Diez Mandamientos, o las historias de patriarcas, profetas y evangelistas, que yo había aprendido leyendo cuan libro de cuentos una Biblia para niños. Todo aquello me disgustaba mucho, mis padres eran muy liberales al respecto y no tenía interés en recibir regalos, así que decidí alejarme de la religión. Concurrí con mi abuela al oficio del Viernes Santo de 1997 y desde ese momento no he vuelto a oír misa; aunque hasta el día de hoy continúo visitando iglesias. Voy a la Catedral, a Santa Felicitas o a El Salvador, las recorro, admiro y me retiro cuando empieza la liturgia.

Ese anticlericalismo relativamente precoz mutó con los años en un ateísmo completo, en un absoluto desdén por toda religion o credo humano. Fue un factor muy importante a la hora de configurar muchos de mis gustos: me llevó a leer a Nietzche, a admirar el cine de Kubrick, o a descubrir la obra de un hoy muy famoso León Ferrari, allá por el 2002. Así he sido durante largo tiempo, al punto que censuro incluso a aquellos que afirman "Creo en Dios pero no en la Iglesia", por no considerar a la divinidad como la raiz misma del problema.

Hasta allí, todo muy normal. El problema surge hacia mediados del año pasado, mientras hojeaba las guías universitarias buscando información acerca de la carreras de Letras, que deseaba seguir. Solo la UBA y otras tres universidades la dictaban, por lo que las visité todas, indagando por aranceles, planes de estudio, cátedras y demás cuestiones. Al finalizar la gira, analizando la folletería recibida, descubrí que la que más se ajustaba a mis expectativas era la Universidad del Salvador, fundada por la Compañía de Jesús, que aún conserva mucha influencia en el gobierno de la institución. Tenía las materias más interesantes, estaban mejor distribuidas y tenían más duración que ninguna otra. Los aranceles eran los más baratos (de las tres privadas), el ingreso el más sencillo, otorgaban el título intermedio de corrector literario a los dos años y además tenía la influencia de mi profesora de literatura, que había estudiado allí. ¿Pero como me iba a matricular en una Universidad católica, si yo era el primer ateo?. Bueno, la cuestión fue que visité la facultad, me entrevisté con la directora de la Escuela de Letras, me agradó mucho todo lo que me explicó sobre la carrera, me inscribí, pagué la matrícula, tuve una segunda entrevista, hice el Curso de adaptación... ¿Y a donde fueron a parar mis convicciones, mis ideas? Me cuesta reconocerlo, pero estoy muy preocupado por esto.

¿Será que tengo miedo de ponerme a prueba? ¿Porque siempre dudo de todo? Si ni siquiera puedo creer que no creo, ¿que más me queda? Esperar, solo esperar y mientras tanto nadar en el mar de incertidumbres...

El fuego ardió del lado equivocado (II)

2005-01-05T16:16:00.000-03:00

Ruego que me perdonen por escribir esto, no tendría que hablar de política con ciento ochenta y cinco muertos detrás, pero sucede que no puedo contenerme. Escuché esta mañana el discurso de Kirchner y me convencí de que este hombre es lo peor que hemos tenido en muchos años: ha demostrado un cinismo, una falta de verguenza, una crueldad, que me animaría a decir tan terribles como las del propio Menem. Esto ya no es "idiotisincracia", como una vez definí a su gobierno, ahora estamos frente a la hijaputez en su más pura esencia .

(Post Scriptum tardío: cuatro días después de que escribiera esto, el Diario Clarín público un horrible suplemento titulado "Homenaje a las víctimas de la tragedia de Once", en el que con el fatuo lenguaje de panegirísta barato, se describen las aburridas y comunes vidas (igual que las de todos los jóvenes de hoy, no me excluyo) de los que murieron en Cromañon. ¡¡Quien carajo los manda a que me cuenten esos cuentitos con moralina sobre las pelotudeces que hacían ellos!! ¡¡Si no eran ejemplos de vida, nadie pretendía que lo fuesen!! ¡¡Lo unico que me importa a mí (y creo que a la mayoría) es que ellos fueron descuidados por la sociedad toda y por culpa de ese descuido ahora están muertos!! Imagino que si todas esas idioteces las hubiese dicho algún político lo hubiesen tildado de demagogo, pero si las escriben las ratas de Clarín, automaticamente se convierte en "homenaje". ¡¡Ellos mismos son complices!! ¿O me van a decir que los "periodistas" del SI no sabían como era Cromañon? Sin embargo, en ningún momento dejaron de publicitar los recitales que allí se ofrecían...)

El fuego ardió del lado equivocado

2005-01-04T22:40:00.000-03:00

La catástrofe del 30 de diciembre en Cromañon es uno de esos hechos que impactan a cualquiera, por más distante que esté. Aunque la empatía no es una de mis virtudes, esta tragedia me dolió terriblemente, como pocas de las que se sucedieron en el país y el mundo durante mi vida (que fueron muchas, por cierto). Para colmo, aparte de la impotencia y la congoja que generan hechos así, hubo que soportar el terrible tratamiento que los medios hicieron del tema: el amarillismo, el sensacionalismo, las éstupidas reflexiones fáciles, la búsqueda de réditos políticos y económicos, evidenciada por muchos periodistas cuyos intereses no son ajenos al macrismo, la falta de respeto por las víctimas y sus familiares y mil derivados más de la criminal vorágine mediática. Todo eso por no hablar de la irresponsabilidad brutal del Gobierno de la Ciudad, la complicidad de muchos empresarios y personajes influyentes del mundo del rock que sabían muy bien como eran los lugares que tanto publicitaban y ahora buscan lavarse las manos o el vergonzoso silencio de nuestro "amado líder"que no abandonó su sillón frente al Lago Argentino ni siquiera para dirigir cuatro palabras de consuelo a un país que lloraba cuando el calendario decía que se debía estar festejando.

El Página 12, para variar, realizó una cobertura bastante mala del hecho. Aunque lo bueno de este periódico es que siempre puede encontrarse, aunque sea en una pequeña columna, las opiniones bien ponderadas, correctamente razonadas de algún periodista que se salva de hundirse en el fétido basurero que es la prensa argentina . En este caso, la excepción la marcaron el matemático Leonardo Moledo, con "El fuego, el agua, el menemismo" y Washington Uranga con "Prevenir es hacer justicia". Recomiendo su lectura, puesto que se alejan un poco del facilismo mediático sobre la cuestión de las responsabilidades. Es muy vergonzoso ver como algunas personas parecen ser anarcoliberales a la hora de obtener beneficios, pero ante la menor adversidad se indignan y gritan "¡Estado, estado, estado!", sin saber que toda médida estatal es inútil si no va acompañada de un cambio en la forma de ver y pensar las cosas por parte de todos y cada uno de nosotros. Si logramos eso, no precisaremos de ninguna norma o ningún control más que los que ya existen. El Estado más eficiente no es el que tiene más inspectores o más entes reguladores; sino el que tiene mejores ciudadanos. Pero como probablemente sigamos igual...

No sé porque, pero siento que toda esta horrible historia ya la escuché antes. Hace poco menos de cuatro meses. El tiroteo escolar de Carmen de Patagones. Por supuesto, ni siquiera tiene punto de comparación en lo que a pérdidas humanas se refiere, pero la clave del asunto es más o menos la misma. Los adolescentes terminamos convirtiendonos en victimas y victimarios al mismo tiempo, inmersos en una red tejida por la imprevisión, el descuido y la impericia de padres, funcionarios, docentes, comunicadores, empresarios e incluso de nosotros mismos, que muchas veces tomamos parte activa en ese tejido. Aquí y en Patagones, los idiotas creen que están justificados para seguir buscando culpables en forma de objetos inanimados. Las bengalas de hoy son los mensajes escritos en el banco del aula ayer. La respuesta, está ahí, enfrente de ellos y no quieren verla. Todos creíamos que la puerta estaba abierta, y cuando quisimos abrirla, tenía un candado...

Génesis

2005-01-02T22:48:00.000-03:00

Hasta hace no mucho tiempo, la metáfora que mejor describía mis sentimientos por un nuevo año era la típica de la hoja en blanco. El problema era que yo no podía controlar demasiado a la pluma, pero debo confesar que esa imprevisibilidad no me preocupaba mucho. Ahora, haciendo una retrospectiva no demasiado profunda, encuentro que la metáfora ideal para estos primeros días de enero es la de un salto al vacío, hacia un precipicio de fondo oscuro, cargando con un paracaídas viejo y agujereado.

Pude confirmar por tercera vez en mi vida una de mis leyes del tiempo, formuladas a la luz de una experiencia aún bastante pobre, pero no por ello menos válidas: los años verdaderamente malos nunca terminan el 30 de diciembre. Empecé, digamos, el 2005 en mi salsa: con bastante tristeza (en parte por otros, en parte por mí), muchísima furia por la estupidez que no se tomaba vacaciones y seguía propagandose hacia los cuatro vientos, volando como cuervos en busca de carroña; y last but not least, usando mis pobres dotes actorales para disimular todo lo anterior frente a parientes y conocidos. Aunque tan malo no debo ser en eso: no solo me creyeron, sino que nadie en mi familia sospecha lo destruido que me siento por dentro. Si hasta pasé todo el anterior mes de junio terriblemente deprimido, llorando por las noches, casi sin ganas de hacer algo más que ir a la escuela; sin embargo mi padre, con quien paso buena parte del día, ni siquiera notó que algo extraño me estuviese sucediendo. No digo que él sea malo o ingrato, pero teniendo en cuenta que soy su único hijo...

El problema es que no tengo la menor idea, ni siquiera la más remota de lo que me podrá ser de mí durante estos trescientos sesenta y cinco días que tengo por delante. Miedo, es la única seguridad que tengo. Cambié tanto el año pasado, y siento que no estoy preparado aún para seguir cambiando, para seguir aprendiendo, para seguir andando. Quiero continuar la marcha, pero tengo tanto temor. Recuerdo que al final de la pelicula "Wilde", de Brian Gilbert, aparece una frase del escritor, que dice "En esta vida solo hay dos tragedias: una es no conseguir lo que se quiere, la otra es conseguirlo". En mi caso, habría que añadir una tercera, la incertidumbre que existe para saber si se consiguieron los deseos o no.

Y también está el arrepentimiento, ese hierro candente que me desgarra las entrañas a diario, como el águila a Prometeo. No me arrepiento de nada que haya hecho, de eso puedo estar seguro. Es mucho peor, me arrepiento de todo lo que no hice: de las frases que nunca dije, de los lugares que no visité, de la gente a la que tuve afecto pero que no me animé a demostrarselo todo, de los muchos libros que no leí, de la música que no escuché, de tantas miles de sensaciones que no viví. Dentro de algunos meses voy a cumplir dieciocho años, hay muchas cosas que si no se viven antes de esa edad no se vivirán nunca. No lo digo por hacer culto a la eterna juventud (gran patraña por cierto), sino porque es así, ciertas experiencias de la adolescencia son irrepetibles en la vida y si no se las aprovecha, entonces se las pierde para siempre.

Este temor no es sólo una cuestión de pura subjetividad, porque también veo muy negro el futuro de la Argentina. Cuando más del 70 por ciento de mis compatriotas creen que el año siguiente va a ser "excelente", hay que agarrarse, el optimismo argentino es señal de tragedia por venir. No creo que estemos en condiciones de soportar un año igual que este que acaba de irse. Hemos demostrado fehacientemente que somos incapaces de aprender de las crisis: una leve mejoría económica y enseguida estamos repitiendo todos nuestros peores vicios, con toda la alegría que nos caracteriza y cada vez con peores consecuencias. ¿Que importa que el pais arda en la violencia (en sus múltiples formas, porque violencia no solo son los secuestros o los piqueteros, como muchos idiotas creen) o caiga en manos del autoritarismo fascista, tanto del oficialismo kirchnerista como de las derechas tradicionales? ¿Que importan la decadencia de la cultura o la tragedia de la educación? ¿Que importa que sigamos utilizando el mismo modelo económico que hace ciento veinticinco años o que los extranjeros se estén llevando nuestros recursos naturales? Nada, mientras los shopping estén abiertos hasta las seis de la mañana, nos podamos ir diez días a Gesell en enero (porque Mar del Plata está llena de negros), recibamos el Clarín en casa, y Blumberg haga marchas para que "no nos secuestren", nuestras vidas serán de lo más felices. Hoy, en un ejercicio de autoflagelacion, volví a comprar Página 12 después de casi dos meses y me resultó asqueroso leer las barbaridades que tres consultores le dicen al inmundo Kollmann, aunque rescato esta frase de Eduardo Fidanza por lo cierta: "creo que la sociedad argentina se ha decretado a sí misma un carpe diem, luego de tantos padecimientos". Lástima que cuando eso se convierte en un modelo de vida...

Otra vez volví a extenderme mucho, pido perdón de nuevo, pero esto es apenas una parte ínfima de lo que siento. No olviden que el principal fin de este blog es la catársis.

Final de algo

2004-12-31T16:54:00.000-03:00

Los típicos mensajes navideños y de fin de año se caracterizan por esa retórica vacía sobre la paz, la esperanza y ese tipo de cosas. Creí recordar una frase del "loco de Turín", en la que decía algo así como que la esperanza era el peor de los males y por eso había sido lo ultimo en salir de la Caja de Pandora. Pensé que sería bueno mencionarla en este post, pero como no estaba seguro decidí buscarla. Estuve desde las once de la mañana hasta las tres de la tarde releyendo El Anticristo, pero no pude encontrarla a pesar de estar seguro que la había leido ahí...

Feliz año 2005, a pesar de todo, a pesar de todos.

Solo espero que podamos perder el miedo a nosotros mismos. Voy a tratar de poner ese deseo en práctica. El tiempo dirá si lo habré logrado.

Los que salvaron el 2004

2004-12-29T23:33:00.000-03:00

Suelo resaltar el lado negativo de las cosas, y este año me dio cientos de oportunidades para poner en práctica esa tendencia. Pero hoy me decidí a dejar el pesimismo de lado y mencionar todo lo que me gustó del 2004 en el ambito del periodismo, la cultura y el espectáculo.

Respecto del cine, las mejores películas que ví fueron extranjeras: "Elefante", de Gus Van Sant; "Esplendor americano", de Shari Springer Berman y Robert Pulcini; "Good bye Lenin", de Wolfgand Becker y "Las invasiones bárbaras", de Denys Arcand. Sufrí una decepción terrible con "La mala educación", Almodóvar nos confirmo que el cambio iniciado en "Todo sobre mi madre" era definitivo. El cine argentino me pareció bastante mediocre, con directores que no hicieron más que repetir historias, temáticas y personajes hasta el aburrimiento (Aristarain con "Roma", Burman con "El abrazo partido" o Campanella y "Luna de Avellaneda"). Si bien Sorín y Trapero presentaron productos bastante interesantes, creo que no explotaron todo su potencial. La excepción estuvo dada por Lucrecia Martel y su "La niña santa", sin duda la mejor película argentina del año. Tambien tengo que destacar a dos documentales: "Memoria del saqueo" de Pino Solanas, y "Yo no sé que me han hecho tus ojos" de Sergio Wolf y Lorena Muñoz.

En literatura, debo confesar que no estuve muy al tanto de las novedades, porque me dediqué a leer sobre todo historia y algunos clásicos extranjeros. Pero no puedo dejar de mencionar a la nueva edición de "Buenos Aires, vida cotidiana y alienación" de Juan José Sebrelli, que apareció junto con el ensayo "Buenos Aires ciudad en crisis", donde estudiando la cotidianeidad en la cápital realiza un excelente reflejo del ser nacional ( y despues me hablan de ADN...). Y hablando al respecto, ya que tuvimos un año donde el revisionismo histórico fue best seller, "El país que estallo. Antecedentes para una historia argentina 1806-1820", de Alejandro Horowicz fue la contrapartida al fenómeno comercial, con una relectura seria e inteligente de los primeros años de nuestra independencia. De la narrativa, me gustó "El cantor de tango" de Tomás Eloy Martinez, aunque admito no fue un libro demasiado original. Por último, no quiero olvidarme de mi querido Fernando Vallejo, colombiano él pero no por ello menos importante, del cual recibimos dos maravillosas novelas durante el 2004: "Mi hermano el alcalde", que no fue sino un aperitivo para la incomparable "La rambla paralela", donde volvió con todo ese espíritu de "El desbarrancadero" y "La virgen de los sicarios". ¡Ah!, y el papelón del año fueron las columnas de Beatriz Sarlo en Viva.

El periodismo sufrió una decadencia terrible en estos doce meses, aunque lo que más me entristeció fue ver como "Página 12" se autodestruyó tan felizmente, llegando al clímax de la situación con el asunto Nudler. A pesar de todo, tuvieron el privilegio de publicar el mejor artículo del año, "La velocidad mató al tiempo" de José Pablo Feinmann. En Internet, no dejó de ser un consuelo ante la crisis el portal Tribuna de Periodistas, del que se destacaron las notas sobre educación, medios y crítica televisiva de Catalina Sosa.

La radio ofreció un muy interesante intento de alternativa independiente en Concepto AM 1150, sobre todo con los programas "La nave" de Liliana López Foresi y "Siempre el mismo" de Enrique Vazquez. Lamentablemente, intervino la mano negra del inefable Daniel Hadad para destruir un proyecto tan promisorio, y de más está decir que esos programas fueron los primeros en caer. También hay que mencionar a Eduardo Aliverti en "Marca de Radio", donde continuó con su inconfundible estilo tan alejado de la irreflexión reinante como próximo a la independencia y al compromiso social. Resalto el programa emitido el día de Navidad (los audios pueden bajarse de la página) que incluyó una tertulia sobre los medios, en la que participaron grandes periodistas (de los pocos que quedan).

La gráfica logró su mejor expresión, por segundo año consecutivo, con la insuperable Revista Barcelona, lejos el humor más inteligente que haya habido en la Argentina por años, me animo a decir que superior a Satiricón y Humor (las que conocí por ejemplares guardados, ¡tampoco soy tan viejo!).

Y sobre la televisión, no quiero ser exagerado, pero creo que tuvimos el peor año del nuevo milenio, porque la falta de originalidad y la mediocridad estuvieron a la orden del día. Con solo decir que lo más transgresor fue Indomables... Se comentó que "Locas de Amor" era bastante interesante, pero la verdad es que no ví ni un capítulo. Los noticieros fueron una verdadera verguenza, en especial el de América, "CQC" se convirtió "inexplikablemente" en un programa de espectáculos, "TVR" entró en decadencia y "Los Roldán" (del que debí soportar varios capítulos gracias a mi madre) puede ser considerado como un aberrante atentado a la dignidad humana y a las leyes de la estética.

Disculpas por haberme extendido tanto, es que me olvidé de lo que dije en el post anterior. Espero que no los haya aburrido y si alguien coincide en algo conmigo, me gustaría que me lo hiciese saber.

Dicotomía

2004-12-28T17:03:00.000-03:00

La pagina de un escritor, cuyo nombre no recuerdo, dice que los weblogs tienen que tener posts breves, porque la gente que los lee suele estar apurada. Admiro mucho a todos los que pueden plasmar sus pensamientos en cuatro o cinco oraciones, pero lamentablemente no me incluyo entre ellos. ¿Sigo así, o trato de cambiar?. La gran pregunta de mi vida durante los ultimos años. Que, por supuesto, espero no tener que responder nunca.

Hay que pasar el verano

2004-12-27T13:03:00.000-03:00

Nunca tuve una buena relación con las épocas estivales, principalmente gracias a mi disgusto por las temperaturas altas y la humedad, esa letal combinación climática tan rioplatense. Pero mi gran problema va a ser como superar la apatía, el aburrimiento y el desgano que todo verano lleva implícito.

No es para nada gracioso. Ayer a la noche, antes de dormirme, me desvanaba pensando estrategias para sobrevivir hasta, digamos, la segunda semana de marzo. No tengo la menor idea de como superar estas once o doce semanas, sin escuela, sin trabajo, sin psicólogo, sin nadie con quien hablar, sin Revista Barcelona (aunque vuelva en febrero), sin "Marca de Radio" de Eduardo Aliverti, sin estrenos interesantes en el cine y sin tantas cosas más. Tengo un par de libros esperándome en la mesa de luz, pero no creo que me sirvan de mucho consuelo si hasta las ganas de leer perdí...

Ni siquiera quiero irme de Buenos Aires. Después de haber vuelto el pasado jueves de unas penosas vacaciones en Ushuaia que me dejaron más cansado de lo que ya estaba, me resigné a la idea de no poder escapar de mí mismo. La soledad es una compañera muy fiel y posesiva, que puede acompañarme desde mi casa hasta Santa Fe y Callao, la estepa patagónica, el bosque andino, la llanura pampeana o la costa atlántica sin siquiera protestar por la distancia.

Habrá que cerrar los puños y aguantar hasta volver a la vida real, cuando lleguen de nuevo los fríos.

En la víspera

2004-12-24T16:56:00.000-03:00

Hoy me despido definitivamente de la infancia. Este es el primer año de mi vida en el que las fiestas de navidad y año nuevo me resultan absolutamente intrascendentes. Tal vez influya mucho la fluctuante tristeza que siento desde hace poco más de seis meses. Aún así, lo considero como uno de los pasos de este gran crepúsculo que es la vida. La tristeza se irá, probablemente, cuando encuentre algún consuelo más o menos trascendente que me ayude a superarla. Pero esa felicidad de niño, tan ingenua pero a veces tan necesaria; esa alegre expectativa ante las muchas posibilidades de un nuevo año; todo eso no va a ser más que un dulce recuerdo del pasado. Un ápice del paraiso perdido, aquel rincón que todos añoramos sin siquiera estar seguros de que haya existido alguna vez.

Me despido de la infancia, es cierto, o mejor dicho concluyo la despedida que inicié hace muchos años. ¿Cuando podré entrar en la adultez? Me parece que me queda mucho tiempo por caminar en el limbo antes de poder iniciar una etapa nueva. Maldigo desde aquí y hacia los cuatro puntos cardinales a la adolescencia. No es más que una creación del hombre, un producto cultural, pero que termina destruyendo a sus creadores. Va unida al tiempo, para constituir junto con él dos de los más destacados Frankenstein de la raza humana.

¿Que otra cosa me queda por hacer, en esta lucha tan desigual, en este laberinto en que soy Teseo y Minotauro a la vez, que escribir este llanto de decepción e inseguridad...

La esencia de las cosas

2004-12-19T21:09:00.000-03:00

La Facultad de Historia, Filosofía y Letras de la Universidad del Salvador (de la cual, si todo sale como tengo previsto, seré alumno el próximo año) publica periodicamente una interesante revista literaria llamada Gramma, en la que aparecen tanto los trabajos de investigación como los textos líricos y narrativos de alumnos y profesores. En el último número, Hernán Anlló ofrece un excelente relato filosófico, titulado "Homouseos", que significa "de la misma esencia" en griego.

Si bien adhiere a algunas posturas y conceptos con los cuales no concuerdo, es innegable que el cuento está magníficamente escrito. Además, trata temas que siempre son fascinantes cuando se los encara de forma correcta: la inmortalidad de las almas, la resurrección, la divinidad, etc. Les recomiendo su lectura, para experimientar la sensación de ser dioses, aunque sea por unos pocos minutos.

Reflexión post-relectura

2004-12-14T23:31:00.000-03:00

Por suerte, ya terminé el polimodal. Despues de los acontecimientos sucedidos el 28 de septiembre de este año en la comarca maragata, cualquier clasemediucho metropólitano, paranoico e influido por Clarín (Nota: leer el cuarto párrafo en especial. ¿Acaso esas carácteristicas no las tenemos yo y mil jóvenes más?) y demás calaña que leyera mi blog me calificaría como un potencial asesino escolar. ¡Que verguenza esta Argentina pingüinera, cuanta mediocridad y estupidez paseándose por ahí y reflejándose con toda alegría en una caterva de medios de comunicación que no son más que catálogos de publicidad oficial! No sé si mi odio por Kirchner y por todo acontecimiento, personaje o producto cultural al que identifique su peculiar gestión e ideología se deba a razones hereditarias (cincuenta y nueve años de antiperonismo en mi familia no son poca cosa), o simplemente a que lo considero un magnífico símbolo de la "idiotisincracia" de estas tierras.

Trinidad de Vallejo

2004-12-14T21:18:00.000-03:00

"Sobran libros en las librerías y en el mundo sobra gente. ¿Para qué tanto libro y tanta gente, a ver? ¿Es que acaso nos vamos a acostar con todos y los vamos a leer a todos?
No alcanzamos, no se puede... No da para tanto el cuerpo ni la mente. Además los libros son malos en su mayoría y la gente fea por lo general. Aquí no hay de que hacer un caldo"

"Dividía la vida de los vivos en muertos así: primera etapa, se mueren los abuelos; segunda etapa, se mueren los padres; tercera etapa, se muere el cristiano; cuarta etapa, se mueren los hijos; quinta etapa, se mueren los nietos... En cuanto a él, como no tuvo hijos no podía tener nietos: para que hubiera un segundo piso se necesitaba un primero. Con él se interrumpía la cadena infame, cosa que lo llenaba de envanecimiento. Los hijos que no tuvo eran el orgullo de su vida. Con ellos quedaba más que justificado. Había pasado por este mundo haciendo el bien: nada."

"Vivo de verdad no está nadie, esas son ilusiones de los tontos. Día a día nos estamos muriendo todos de a poquito. Vivir es morirse. Y morirse, en mi modesta opinión, no es más que acabarse de morir"

Tres fragmentos de "La Rambla Paralela", de Fernando Vallejo

Por amor al odio

2004-12-09T13:45:00.000-03:00

Mientras ayer completaba mi perfil de usuario despues de registrarme en blogger.com, donde me pedían que mencionara mis libros y películas favoritas, pensaba que cuando dos desconocidos se encuentran y comienzan una conversación, como forma de conocerse tienden a preguntarse por sus pulsiones positivas ("¿que música te gusta?", etc) evitando toda mención a sus respectivas pulsiones negativas ("¿que música odiás?", etc), cuando suele suceder que son estas últimas las que mejor nos definen como personas. La represión contra el odio, en la vida cotidiana, es tan fuerte que se tiende a censurar inmediatamente a todo aquel que haga ostentación verbal de él.

Creo que a principios de este año, leí en Clarín una nota (bastante lamentable, por cierto) sobre la apatía y el desinterés general por la vida que demuestran muchos adolescentes. Entre los especialistas que participaban, había una psicopédagoga que advertía, basandose en un cuestionable razonamiento inductivo, que "los jóvenes de hoy son incapaces de interesarse por algo, solo se apasionan cuando se enojan o cuando sienten odio por algo". Más allá de todo juicio de validez y veracidad sobre esa opinión, y aceptando que manifestar solo sentimientos negativos puede resultar bastante autodestructivo para la persona, imagino que alguien coincidirá conmigo en afirmar que es preferible para la existencia humana el poder enfurecerse libremente y sin miramento alguno antes que navegar en el calmo pero inseguro océano del vacío sentimental.

¿De donde viene todo este desprestigio por el odio? Nietzsche, en el cápitulo 16 de "El anticristo", mencionaba que uno de los grandes errores del cristianismo había sido, según sus palabras, la "castración antinatural de un dios", queriendo decir que al considerarse a Dios sólo como una divinidad del bien, sin otorgarle una contrapartida dentro de su misma esencia que representara a la cólera, la venganza, la furia, la violencia o la destrucción, se estaba cometiendo un acto de negación de la naturaleza humana, en la que todos esos sentimientos conviven sin afectarse recíprocamente. Sentadas las bases de la civilización de occidente en el cristianismo, hemos repetido ese terrible error hasta el hartazgo.

No hace falta citar a grándes filósofos para afirmar una tésis semejante. Basándonos simplemente en conocimiento empírico, podemos afirmar que el odio es apenas otra de las múltiples pulsiones humanas. Siempre se elogia al amor, a pesar de que en muchas oportunidades es tan irracional, nocivo, volátil y sujeto a revisiones como el desprecio. Sin querer hacer un panegírico al odio, creo necesaria una mayor tolerancia hacia él, admitir su omnipotente presencia como primer paso para tratar de reducirlo a su mínima expresión.

Bien/Mal-venidos a mí

2004-12-08T15:42:00.000-03:00

Despues de mucho reflexionar al respecto, he decidido ingresar formalmente a este mundo de masturbaciones literario-cibernéticas que son los blogs. No vengo hasta aquí con grandes intenciones. Leyendo otros blogs argentinos, no pude evitar sentirme un poco frustrado al ver que en la gran mayoría de ellos se mezclaban una visión terriblemente ególatra del mundo junto con pretensiones literarias, en algunos casos bastante dudosas. Semejante ambiente me resultó bastante chocante, lo suficiente como para evitar mi ingreso en la patria blog durante varios meses.

Como ya dije, no tengo ninguna pretensión con esta bitácora. Si alguien llega en busca de buena literatura, desde ya le aviso que vaya a otra parte. Voy a escribir los mejores posts que me sean posibles, pero mi unica intención es hacer un poco de catársis en un momento de mi vida plagado de inseguridades, inconformidad y, por que no, tristeza. No pienso publicar posts a intérvalos regulares, voy a escribir lo que quiera, cuando quiera y sobre el tema que se me ocurra.

Luego de este esbozo de declaración de principios, me despido por el tiempo que sea necesario. Si no vuelvo nunca más, mis saludos para todos los que se dignaron a perder un minuto de su vida leyendo estas palabras.